براه لھا ووار دا

٣ 7‏ ر sS‏ س ۶ ”- و الاما روظان ڪر ا چ دن يت يامناي ۳-۲ ھ

امىر الخامس أحمد بن أحمد- أحمد ین الليث YEA AEA‏

حه » وط به وعلیَعبّه اک وٹ وار مروف

دارالبالإتلاي

۰ و لغرب (لإسللاي الطبعة الاولى .

2ھ - 2001 م.

دار الغرب الإسلامي ع D787...‏ -13 1 بیروت ١‏ جنيع الحقوق محفوظة : لايسمح باعادة إصدار الكتاب أو تخزينه في طاق

ر المعلومات ار نقله بأي شکل کان أو براسطة وساثل إلكترونية أو i‏ هرر وستائية. أو أشرطة ممغعنطة . أو وسائل ميكأنكبة) أو الاستتساخ :

الغوتوغرافي٠‏ أو التجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر .

ا باب الالف دکر من أسمه أحمد وایتدأء اسم بيه ألف ۸- آحمد بن أحمد بن محمد بن عُبيدالل» أبو عُمر الطَالْقاني .

قدم بخداد في سئة اثنتين وعشرين وثلاث مثة» وحدّث بها عن أيه وعن عبدالصمد ب بن الفضل البَلْخي» وصالح بن محمد البغدادي المعروف بجررَة. روی عنه آبو الحسن الدارقطني» وأبو حفص بن شاهین › وعبدالله بن عثمان الصمّار» وأحمد بن محمد بن يعقوب المعروف بابن توتو الوَرّاق البَدادي نزيل دمشق. أخبرنا محمد بن عبدالملك القرَشي»› قال: أخبرناً عمر بن آحمد الواعظ قال: حدثنا أحمد بن أحمد بن محمد بن عبيدالله الطَالقانيء قدم عليناء قال: حدثنا عبدالصمد بن القضل البَلْخيء قال: حدٹنا شدّاد يعني ابن حکیم قال: حدثنا زفر» عن إسماعيل بن آيي خالد» عن قيس» عن جُریر» قال : كنا عند التب ا فنظر إلى القَمَر ليلة البذرء» فقال: «إتکم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذاء لا تضامُون في رُؤيته٬‏ فإن استطعتّم أن لا تُعْلّبوا على صلاة قبل أن تغربً الشَمْسل فافعلوا» . (۱) حديث صحيح؛ وزفر هو ابن الهذيل . آخرجه الحمیدي (۷۹۹)› وأحمد ۴٣۰/٤‏ و۲٣۳‏ وه٠.‏ والبخاري ٠٤١/١‏ و١٠۵‏ وآ/1۷۳ و1/۹١٠؛‏ وفي خلق أفعال العبادء له ٠١‏ ومسلم ۱۳/۲ و٤١‏ وأبو داود (6۷۲۹)» والترمذي »)۲٠١1(‏ وابن ماجة (۱۷۷) وان أب بي عاصم في السنة ))٤7(‏ و(۷٤)‏ و(4٤٤)‏ و(۹٤٤)‏ و(١٤)»‏ وعبدالله بن أحمد في السنة (۲۱۹) و(۲۲۱) و(۲۲۵) و(۲۲) و(۲۲۷)» وابن خزيمة (۳۱۷)ء وابن حبان (۷4۲) رالطبراني في الکبیر (۲۲۲۲ - ۲۲۳۲) و(٤۲۲۳)‏ و(۲۲۳۵) و(۲۲۳۹) =

۹- أحمد بن أحمد» أبو الحُسين' البراز ر لمعروف ابن لبر أرزي" . حدث بکتاب «التفسير؟ عن محمد بن جرير الطَبّري. روی عته پوسف |

ابن عمر القرًاس؛ دام بن خد الاق ركان لق .

لحن بن مسعود بن بادة بن آي عبات راسمه سعد م

7 خلدَة بن مَخلد , بن عامر بن زرَيّق بن عامر بن زريق “ بن عبد نحارثة پن..

J

مالك بن غضب بن جسم بن الخَزْرَّج بن حارثة بن تَعْلَبة بن عَمرو بن .

عامر بن امریء قيس بن تعْلبة بن مازن بن الأزه بن الغؤث بن تبت بن ِ مالك بن ريد بن کَهُلان بن سَبَا بن پشجُب بن ڀَفُرب بن قجطانء أو الحسين الأنصاري الررقي .

و(۲۲۳۷). وقي الأوسط (0۳٠۸)؛‏ وابن مندة (۷۹۱) (4i), (Y4);‏ ,)0( و(۷۹1) و(۷۹۷) و(۷۹۸) و(۷۹۹) و( ۰ واللالکائي في شرح أصول الاعتقاد (ATA), (AT Dg (AY)‏ و(۸۲۹). والبيهقي في الاعتقاد ۱۲۶۸ و1۲۹ والبغوي في شرح السنة (۳۷۸) و(۳۷۹). واظر المسند الجامعم ٤41/٤‏ حديث (T4)‏ رسيتي عند المصتفب في ترجمة الخليل ين عمرو اللوي (۹/ الترجمة 1

(۱) م: «آبو الحسن»ء محرف» وما هتا من ج ١‏ وأتساب السمعاني ..

)۲( 3 : «البزار» أخرء راء مهملة» مصحف.

(۳) اقتيسه السمعاني في «الخبزأرزي؟ من الأنساب .

() قوله: «عامر ہن زريق» الثانية سقط من م٠‏ وهو ثابت في ج ١‏ »وهو الموافق لا في كتب الأنساب فانظر الجنهرة لاين حزم ۳١۷‏ .

)٥(‏ في م: «عصب؟ بالعين والصاد المهمائين » خطا.

(1) اقتبسه السمعاني ة في «الزرقي“ من الألساب.

ذكر آنه ولد ببغداد في قَنْطْرة الأنصار في شهر رمضان سنة عشر وثلاث مئةء وسكنَ مصْرَء وحدّث بها عن إسحاق بن إبراهيم بن فلح الأنصاري . روى عنه عبدالواحد بن محمد بن مَرور البَّلخي» وذكر أنه سَّمعٌ منه في سنة حمس وخمسين وثلاث مئة وقال: كان ثقة .

١‏ - أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن»› ابو عبداله القَصريّ المعروف بابن السّيبي . )

سکن بغداد» وحدّث بها عن آبي محمد بن ماسي» وعبدالله بن إبراهيم الرّبيبي» وأبي الحَسّن بن أبي السّري» ومحمد بن أحمد بن حَمّاد بن سُفيان الكوفيين»ء وأبي الحسن الدّارقطني» وبي بكر بن شاذان» وأبي القاسم بن حبّابة» وغيرهم .

كتبتُ عنه» وكان صالحًا فاضلا صادقًاء من أهل العلم والقرآن مشهورًا بالشُنّة» وكانٌ كثيرَ الدَرْس للقرآن ذُكرَ لي أنه كان له في كل يوم ختّمة.

أخبرني أبو عبدالله ابن السّيبيء قال : أخبرنا عبدالله بن إبراهيم بن أيوب› قال : حدثنا أبو مُسلم إبراهيم بن عبداله الكشي» قال: حدثنا الأنصاري وأبو عاصم؛ قالا: حدثنا بهز بن حکیم» عن آبیه» عن جده قال: قال رسول الله ية : «ويلٌ للذي يدث ليْضحكَ به قومه فیکذب» ويل له وویلٌ له»" .

سمعتٌ أبا عبدالله يقول: قدمت أنا وأخى من القصر إلى بغداد وأبو بكر ابن مالك القطيعي حَيّ» وكا مقصودنا درس الفقه والفَرًائض» فاردنا الماع من ابن مالك فقال لا ابن الان الفَرضى: لا تذهبوا إليه فإنه قد ضعْفَ واختلّ »> ومنعتٌ ابني السماع منه. قال: فلم ذهب إليه» لكنّا سمعنا من ابن ماسي تسخة الأنصاري . )١(‏ اقتبسه. الأمير في الإكمال ٠٠٠٤/٤‏ والسمعاني في «السيبي» من الأنساب والذهبي

في وفیات سنة )٤۳۹(‏ من تاريخ الإسلام» وهو بخطه.

(۲) تقدم تخريجه فيي ترجمة محمد بن المظفر بن إبراهيم /٤(‏ الترجمة .)١١١١‏

مات ابن الشيبي في يوم الأربعاء السايع عشر من َب سنة تس وثلاين وأربع .ئة ودفن من الغد في مقيرة باب حرب؛ وکان مولده في سنة ست رأزبعين وثلاث مئة.

ذكر تن اسه أحمد واسم أيه إبراهيم

. أحمد بن إبراهیم بن خالد» ابو علي الَوصليم‎ 1A۲

سمع حماد بن زید» وشريك بن غبدالل› وایراهیم بن سعد وق بی فضالة» وجعفر بن سلیمان» ٠‏ وأبا إسماعيل' المؤدب» ویزید بن َدنع ؛ وعبداله. ابن المُبارك» ولف بن م خليقة. ۰

وکانٌ قد سکن بغداد وحدّث بها إلى حين وفاته . روی عنه محمد بن ' غالب الَّمْتام» وموسی بن هارون» واحمد ن امد الزائيء رحد ین مج الجعْدب وأحمد ابن الحّسْن بن عبدالجًبار الصوفي» و وأبو لقا اوي ۰ ریقال: إن أحمد بن حَنبل» ويح بن معين كتبااعنه. .

أخبرني الحسن بن أ نی طالب» قال: حدٿنا مر بن محمد بن علي النّاقد» قال: حدثنا أحند بن محمد البزائي» قال: حدثنا أحمدا بن إبراهيم : المَوْصلي» قال: حدثنا حَمّاد بن ربد عن آيوب» عن تافع» عن عن ابن مر ر رفعه» قال: «کلٌ مُنکر حمر وکل مُشکر حرام . ا

أخبرنا آبو بكر البّرّقاني» قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حَسنويه الهَرّوي» قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس الأنصاري . وأخبرني محمد ابن أبي علي .الأصبهاني قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي.. بالأهوازء قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ؛ قال : حدثنا آبر ) داود سُليمان بن الأشعث» قال : رايت أحمد بن حنبل يكت عن أبي عل

(1) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال / ١۲۴ء‏ والذهبي في كتبه» ومنها السيز ٠١/۱١‏ )( تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن .أبي معشر السندي (4/ الترجمة .)۱۷٠١‏

(۳) انظر سزالات الأجري لاي داود ٥/الورقة ."١‏

أحمد بن إبراهيم المَْصلي .

أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن» قال : حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال : سألت یحیی بن مَعین عن أحمد بن إبراهيم المَوصلي» فقال: ليس به باس .

كب إلييّ أبو الفرج محمد بن إدريس بن محمد المَؤْصلي يذكر آن أيا منضور المُظقّر بن محمد الطوسي حدئهم» قال: أخبرنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في كتاب «طبقات العُلماء من أهل المَوْصل»» قال : ومنهم أحمد بن إبراهيم المَرْصلي يكَنَّى آبا علیّ» کان سكن بغداد" » ظاهر الصاح والفضل» كثيرٌ الحديث» توفي سنة خحمس وثلائین ومتتین؛ کب عنه أحمد بن حنبل» ويحيى بن مَعين» وغيرٌهما من البغداديين .

قلت: وهم أبو زكريا في ذكر وفاته؛ وقد أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي» قال: أخبرنا محمد بن المظفر» قال: قال عبدالله بن محمد البغوي : مات أحمد بن إبراهيم المَوْصلي في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وکتبت عنه.

وآنبآنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا محمد بن عمر بن غالب قال : آخبرنا موسی بن هارون» قال : مات آحمد بن إبراهيم المَوْصبلي ببغداد ليلة السبت لثمان مضین من ربيع الأول سنة ست وثلالين» وشهدت جنازته» وكان أبيض الرأس واللحية.

۴۳- أحمد بن ٳبراهيم بن كير بن رد بن افلح بن منصور بن

مزاحم» أبو عبدال الحَبْديّ المعروف بالدّورقي» آخو يعقوب )١(‏ العلل .٠١١/۲‏ (۲) غي م: «سکن پبخداد؛» وما هنا من ج۱ .

() اقتبسه السمعاني في «الدورقي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال

. ٤0۲/١ والذهبی فی کتبه ؛ ومنها السیر ۱۳۰/۱۲ . وانظر ابن ماکولا‎ ۲۰١۱-۹۱

وکان أبوه ناسکا في زمانهء ومن کان يتنسك“ في ذلك ازمان شي دؤْرقيًا. وقيل : بل کان الناس يبون الدَْرَقيينٍ بن إلى ليشهما القلأنس الال ' الت سی الزرقية. وان آحمد أصغر من آخيه يعقوب. سمع إسماعيلا بن علية» ویزید بن زديع؛ وهشيمّاء وعبدالرحمن بن مهدي» وبهز بن أسد» وأا داود الطيالسيء ورهب بن جرير؛ وعبدالصمد بن عبدالوارث. روی عنه أحمد بن منصور الرّمادي› وشسلم بن الحجاج الٍسابوري ‏ ومحمد بن أحمد بن اليا وأو بكر بن أبي الذنيا» وغبدال بن 'أحمد بن حنبل» وآحمد بن محمد .بن مَسْروق الوسي» رالهيثم بن ف الوري» ١‏ وغيرهم . ) وقال ابن ابي 0 ستل أبي عنه» فقال: صدوق . قرأتٌ على أٻي بكر البزقاني» عن إبراهيم بن محمد بن ڍ بجی الثرقي. قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي السرَاج؛ قال: قال أحمد بن إبرآهيم . ولدت سئة ثمان وستين ومغة» وكان لا يَحْضب. قال: وإنما سينا دَرَارقة . لحال قلأنسنا الدَوْرقية الطوال» ونح موالي عبدالقيس. أخبرني عبدالله بن بحي الكري» قال: أخبرنا محمد بن ن عدا الشافعي› قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال:. حدثنا ابن الغلآبي» قال: وقيل ليحيى بن مَمِين: إذّ ابن الدَررقي يزعم نك كتبتٌ. عنه ' حدینًا؟ قال :. ما کتبٹ عنه حدیا قط . وکان يقول: هو في حَدٌ المَجّانين. . قرأبٌ في كتاب أبي الحسن بن ارات بخطه : أخبرنا محمد بن العباس الضْبّي الهرّوي» قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه» :قال : قال . أبو علي صالح بن محمد: کان أحمد الدّوْرقي يلَقَّب «بياحداد آوثی۲ لخفته»

(1( في م : لاتتاك؛» وما هنا من ج ١‏ وهو الأولى.

(۲) الجرح والتعديل ۴/الترجمة ۳.

فذهب يومًا في حاجة فاعترض له قوم من آصحاب الحديث ني طريقه فاحتمواء فلما مر بهم صاحوا: يا حداد أوثق › وتواروا» فالتشت ووقف فلم بر أحدًا فمضى» فصاحوا يا حداد أوثقء فوقف فتظر فلم ير أحدًاء قال: فجعلوا بتعجبون من خفته تلك . ٍ

أنبأنا أحمد بن محمد بن عبدالل الكاتب» قال : أخبرنا الحسين بن أحمد الهّرّوي» قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمودء قال: سآلتٌ صالحًا عن يعقوب وأحمد الدَوّرقيين» فقال: كان أحمد أكثرَهُّما حدينًا وأعلمهما بالحدیث ٠‏ وکان يعقوب أسندهماء وکانا جمیعًا ثقتین . ابن وَهْب اليندار» قال: حدثنا أبو غالب على بن أحمد بن التَضر. وأخبرنا الخلدي» قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن سَليْمان الحَضرّمى؛ فالا: ومات أحمد ابن الدورقي في سنة ست وأربعين ومئتين .

قرأت على البرقاني» عن المُرّكي » قال: أخبرنا السَرّاج» قال: مات أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدَورقي بالعَّكر» يوم السَبْت لسبع بقين من شعبان سنة ست وأربعين ومئتين .

. أحمد بن إبراهيم القطيعي‎ -٤

حدث عن عَبّاد بن العام . روى عته أآبر الآذان البحافظ .

أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظء قال: أخبرنا عبدالباقي ابن قانع» قال : حدثنا عمر بن إبراهيم الحافظ قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم القطيعي» قال: حدثنا عبّاد بن العَوّام» قال: حدثنا سُفيان بن حسين» عن (( في م۴ «الزركشي». وي ج :١‏ #المزني؟؛ وکله تحریف› وهو إبراهيم بن محمد

. المزكي.

سار عن آبي وائل» عن عبداش قال: قال رسول الله لا : ما ین أحي الا وهو پتمنی يوم القيامة أنه کان بأل في الدنیا قوته٩‏ . ٤‏ ~A‏ أحمد بن راهيم › أو العباس»› رداق خف ` ن هشم ) البَرّار" . ti‏ حدّث عن حاف بن هشام؛ ومَسَدّد» د ومحمد بن شمان لوین وحفص

ابن عمر الحؤضي› اومُسلم بن إبراهيم القَعْتّبي» رآبي حذيفة ' موس بن مَسشعود» ومحمد بن شلیمان ابن الأصبهاني»› ویحیی ابن الحمًاني» وخليفة بن

حياط¿ ویحیی بن مَعین »› وسعيد بن محمد الجَرْمي

روی عنه علي ابن ن سليْم المُقرىء اسحا بن آي خان الأنماطي»' وحَمْرة بن الحُسين السّمْسار» وأہو عیسی بن قطن. وذكر أبو عيسى: أنه يمع منه بسر صن رأى في نة تسع وأربعين ومثتين. وکان ثقةٌ» صَعَبَ کتابًا في علد آي القرآن. وذکره آبر الحسين ابن المنادي في راء مدينة السلام ‘t‏ وقال : کان أحد الحُذّاق .

(1). إناده ضعيف» فإن صاحب الترجمة قد خولف في هذا الحديث» خالقه أو بكر بن ٠‏ أبي شيبة عند أبي نعيم فيما نقله عنه المنيوطي في «اللآلیء» ۲/ ۳۱۳ فرواه عن عباد . ابن العوام» به موقوقًا على ابن مسعود» وأبو بكر أجل من أحمد هذا , وقد روي هذا الحديث من طريق تفم بن الحارث» عن آنس» وهو إسناد واه. أيضًا» فإن نفيعًا مترو . وأخر جه هناد في الزهد (۹1)» وأحمد /1۷ و۷ وعبد بن اخمید (۱۲۳۵)» وابن ماجة ( ۰ )‏ وأبو يعلى (۳۷۱۳) و(۱٤۳٤)‏ و(۳۳۹٤)‏ أوابن: ١‏ عدي ٠١۲٤/۷‏ !وأبو نعيم في الحلية ۷٠-1۹/٠١‏ والبيهقي في الشعب .)١١۳۷۸(‏ واين الجوزي في الموضوعات o. . ٠١١/۳‏ ۰ وأخرجه وكيم في الزهد (۱۱۷) من طريق نفيع عن نس موقوقًا. (۲) اقتبسه الذهبي في 'وفيات الطبقة السابعة والعشرین من تاریخ لالام واتار غاية النهاية لابن الجزري .۳٢/١‏ ۰

۹ - أحمد بن إبراهيم بن مهران بن سيسر"“ » أبو الفضل

البوشنحى (TDA‏ سکن بداد وحدًَ بها عن فيان بن عُيينة» وأبي صَفرة آنس عياض المديني .

روی عنه وکیع القاضي › وعليٰ بن محمد بن ي يحیى السّوّاق› والقاضي المحاملي » ومحمد بن مَخْلّد العَطّار .

أخبرنا أبو عمرعبدالواحد بن محمد ٻن عبدالله ٻن مهدي ۰ قال : محمد بن مَحْلّد العَطار» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم أ الارن قال حدثنا أبو ضمْرة» عن سهيْل › عن ايه عن أي هريرة ا رسول اف کا قال : من صام يومًا في سبيل الله رَحرَحَ ال وجَهةُ عن اللار ذلك اليوم سبعينٌ 8 ر حر

أخبرنا البَرْقاني» قال: أخبرنا أبو الحسن على بن عُمر الحافظ قال: احمد بن إیرامیم سم اودجي لا باس به. عنه» قال: أحمد بن إبراهيم البُوشنجي أبو القضل بغدادي ليس بقوي يعر ےھ

۷ سس أحمد بن إبراهيم بن ال بن إبراهيم بن

. وفي بقية النسخ من غير نقط‎ »١ هكذا في ج‎ )١(

(1) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الإسلام» ثم أعاده من غير أن يفطن إلى ذلك في الطبقة التي بعدهاء وهو عنده في المیزان .۷۹/١‏

(۴) حديث صحيح» أبو ضمرة» هو أنس بن عياض . آخرجه أحمد ۲| ۳۰١‏ ر۵۷٣‏ والنسائي 1۷۲/٤‏ و۱۷۳ والطبراني في الأوسط (TY (TTY)‏

1۳

(N), gr حدر‎

عن يزيد بن هارون. روی عنه محمد بن إسحاق بن خرَيْمة النيْسابوري . ۰ ا أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب» قال: قرآت ت على أي العباس بن حمدان: حَدّثكم ابن خرَيْمة» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الخليل ٠‏ البغدادي. وآخبرنا محمد بن الخُسين بن محمد المَقّوثي» قال : أخبرنا.أبو علي أحمد بن القضل بن خزيمة» قال : حدثدا محمد بن أحمد بن أبي العام + فالا حدثنا یزید بن هارون؛ , ,قال: آخبرنا جّرير بن حازم» قال: سمعتٌ آبا رجاء العطاردي يڏٿ عن سَُرَة بن جُندب» قال: کان رسولٌ لله ا إذا صل العَدَّاة أقبل علا بوجهه› فقال: امل رأی اح منکم الليلة رويا؟» وذكرّ

الحديث ت بطوله" .

۸- أحمد بن إبراهيم» أبو عبدالله الحَرْبي.

أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد الأستوائي »> قال: آخبرنا علي بن عُمر الحافظ قال: حداثنا أب العباس عبدالله بن أحمد بن إبراهيم بن سعيذ بن مالك ٠‏ المارستاني» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو عبدالله الحَرّبي» قال: حدثنا محمد بن عبداله أبو جعفو» عن سيف بن محمد» عن الأعمش: عن أي واثل» عن حذيفةء قال: قال رسول الله كلل : «إذا كان سنة حمسين ومثة فخير

(۱) سقطت من م. (TT)‏ في م : : ازيدا؛ محرف» وهو معروف مشهور .

. حدیٹ صحیح‎ (T)

خر جه أحمد ۸ وه وا وكا والبخاري o ty If‏ و۲ Wy‏

وکر ° و١٤‏ و 2 Ay AT,‏ ۳ و۹/ 42 ومسلىم 0۸/۷ والترمدي 7 واین خزيمة ةه )۹٤٩(‏ واین حبان (100) و(£104)› والطبراني في الكبير CAAD‏ و(۹۸۵٩)‏ 14۸7( و(¥ 1۹۸( 14۸۸(9( 1۹۸4(9( و1447( والبيهقي AAg AV /Y‏ و/ ۲۷٠‏ والبغوي .)۲٠۵۳(‏ وانظر المسند الجآم 4 حدذیٹ (OTYTAE) |‏

أولادكم البنات» وإذا" كان سنة ستين ومئة فأمثل الناس يومئذ كل ذي" حاذ». قلنا: يارسول الله وما ذو" الحاذ؟ قال: «الذي“ ليس له ولد حفيف المؤونةء وفي سنة كذا وكذا خروج آهل المغرب ونزولهم مصرء وذلك حين تل جيش أهل المغرب أميرَمُم» فويلٌ لمصرَ ماذا يلقَى هلها من الذل الذليلء والقثل الذربعء والجوع الشديدة. وذكر حدیا في الملاحم طویلا» کتبت منه هذا القدہ .

۹- أحمد بن إبراهيم بن مالك» آبو علي القوهستانم .

سکن بغداد» وحدث بها عن إبراهيم بن المُلذر الحزامي» ویحیی بن يحبى اللَيْسابوري» وقتيبة بن عك ۽ وإسحاق بن راأهريه› ومحمد بن عبدالله ابن صاعد» وأبو در ابن الباغَندي» ومحمد بن مخلد» ومحمد بن جعقر المَطيري . وأحاديثه مستقيمةً حسَان تدلٌ على حفظه وثقت“

أخبرن ا قال : اخیرنا محمد بن شلد التطارء ي قال : الحرامي» قال : حدثني معن ا حدثنا مالك» عن الأوزاعي عن ابن

(1) في م: افاذا»» وما هنامن ج .١‏

(۲( أسقطها ناشر م متعمدًاء لظن ظنهء وهي ثابتة في النسخ .

(۳) كذلك.

(4) وضم ناشر م بدلها: «من!.

() موضوع» سيف بن محمد كذاب» وأخرجه اين الجوزي في الموضوعات ۳/ 1۹١‏ من طريق المصنف .

وأحرجه ابن عدي /١‏ ۲۱۷۷ وان الجوزي في الموضوعات ۱۹١-۹۹٤/۳‏ من

طریق محمد بن إسحاق ين إبراهيم بن محمد الأسدي» عن الأعمش» به» ومحمد بن إسحاق الأسدي كذاب أيضًا.

)١(‏ اقتبسه الذهبي في وفبات الطبقة السابعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

)¥( في م: اوتشبته» وما هنا من ج ۱؛ وکله بمعنی .

شهاب» عن ڪُروةء عن عاتغة أن رسول اله لا قال: «إل اله بحت" الرفق في لامر كل . oS.‏ أخيرنا محمد بن عبدالواحده قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: فریء على ابن المنادي وأنا أسمع» قال: وأبو علي القوهستاني مات يوم الجُمُعة شمان حَلّون من شرال سنة سبع وستين» يعني ومثتين» ودفن بعد صلاة الحْمُعة ف تی القاس إلی جنپ ن ایر میم الاصجھاتي ني راحم ن ادلا

ا بخداد» کت ا تسد څیه وی ر د ا يداف بن أحسد بن عاي الثفری.. قال : حدقا محمد ین شلد قال دشنا

(1) هذا إستاد شاهرء الصحة إن كان صاب الترجة نه وهو غریب من حدیث مالك فلم نقف عليه في الموطات المعروفة ولا على من آخرجه من طريقه عن الاوزاعي عن الزهري. لكن رواء أحمد ٠۸١ /١‏ وابن أبي شيبة عئد ابن ماجة (۳۹۸۹)؛ كلاهما (أحمد واب بن أبي شيبة) عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي جن الزهري» به . . وتابع محمد بن مصعب عل روایته هذه الولید بن مسلم عند ابن ماچة (۳۹۸۹)» والحدیث صحیح بکل حال . 0 أخرجه عبدالرزاق »)۱۹٤٩٩(‏ وأحمد ۳۷/1 و۵۸ و4۹۹ وعد ين حمید OED‏ والنځاري ۱٤/۸‏ و٣۷‏ و٤٠٠‏ وقي الأدب المقردء له ))٤1۲(‏ ومسبلم ۷ والترمڌڈي »)۲۷٠١(‏ وابن ماجة (۳۹۸۹). والنسائي في عمل اليوم والليلة ٠)۳۸ ٤و (TATDg (TADg (FAN)‏ وابن حبان )0٤۷(‏ و(١٤4٦)»‏ والطبراني في الصغير )149( والشهاب القضاعي (7۳ ° و( 1( والببهقي . ۰۳/۹ 3

والبغوي (۱) من طرق عن الزهري به ٠‏ وانظر المت الجاع ٠/۲١‏ حدیٹ YET)‏

7

اللميي› »> قال : أخبرنا محمد بن عیسی بن ديز البو جرُدي؛ قال : دنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي؛ قالا: حدٹنا محمد بن حمید» قال : حدتنا زافر ‏ بن سلیمان» قال : حدثنا محمد بن عُيينة» وفي حدیث ابن مَحلد: عن محمد بن عيينة» عن أٻي حازم» عن سهل بن سَعّد» قال: جاءَ جبريلٌ إلى لني ب فقال له : يا محمد عش ما شعت فإك ميت وأحبب مَن أحيبتَ فإنك قارف واعمل ما شق فإنك مُجْرَی به. واعلم أن شَرَفَ الرًجل قيامه بالليل» وعرّه استغناؤه عن اللَاس . واللفظ لحديث ابن مَحْلّد" .

۱- أحمد بن راهيم أبو بكر الأطروش المعروف بأبي بسطام“ .

حدث عن هَوْدَّة بن حَليفة» وسربج بن النعمان» وعَقّان بن مسل وعليّ ابن المَديني. روى عنه أبو بكر الشافعي.

.)١١١٠١ في م: اديزيلا» محرف؛ وتقدمت ترجمته (۳/ الترجمة‎ )١( . في م : لازاهرا؛ محر ف › وهو من رجال التهذيب‎ () إسناده ضعيف؛ لضعف محمد بن حميد الرازي وشیخه زافر بن سليمان عند التفرد.‎ )۳( وقد تفرد به» فلم يتابعه إلا سليمان بن عمرو أبي داود النخعي» وهو کذاب كما بين‎ . بعد آن أخرج الحديث من طريقه‎ )١١۸١( ابن الجوزي فى العلل المتناهية‎ والسهمي في تاريځ جرجان ۰۷۷ وأبو‎ »)٤۲۹١( أحرجه الطبراني في الأوسط‎ والقضاعي قى مسنده (6۹7٤)ء والبيهقي في الشعب‎ ۲١۳/۳ نعيم في الحلية‎ من طر يق المصنف ؛ كلهم من‎ ٠١۸/۲ وابن الجوزي في المبوضوعات‎ .)٠٠١٤١( طريق محمد بن حميد الرازي› عن زافر بن سلیمان» به.‎ من طريق عيسى بن‎ )٠٠٥٤۲( واليهقي في الشعب‎ ۲ ٤ وأخرجه الحاكم‎ .)١۷١١( صبیح ؛ عن زافر» به. وروي أيضا من حديث جابر؛ أخرجه الطيالسي‎ من طريق الحسن بن أبي جعفرء عن أبي الزبير» عن‎ )٠٠٠٤١( والبيهقي في الشعب‎ جابر؛ به 4 والحسن هذا ضعيفا.‎

() في م : لاشريح؟» مص حف .

1¥

أخبرنا عبدالققار بن اتحمد المؤدّب» قال : اخبرنا محمد بن عبدالل بن إب راهيم ؛ قال : احدثنا أ بو يسشطام أحمد بن إبراهيم» قال : حدثنا هرد قال :

حدثنا عَوْف» عن محمذ» عن آبي هريرة: ان الت کله تھی آن تقر بوم

الجمعة بصوم . ا أخبرنا على بن محمد السا 3 قال : : أخبرنا عبدالل بن عُثمان الصقان قال : حدثنا عبدالباقي بن قانع : ا آبا پشطام صاحب َة مات في ڏي الح من سنة تسع وسبعين ومئتین . ۰ ۲- أحمد بن إبراهیم بن ملحان» أبو عبدالك). لخي الأصل” .

Hr 4 ٠ )(‏ ۰ سمح وثيمة بن موسى بن الفرات؛ و وعمر بن خالد الحرّاني» ريحيى ابن بُكَيْر المصري.

روی عنه آبو عمرو و ابن الشاك وأحمد بن کامل القاضي › وآبو بکر الشافعي» وعبدالباقي بن قانع؛. رأحمه بن پوسف پن خلاد. .

وقال الدارقطني ٠‏ کان ثقة

حدثنا أبو الحسن محمد ين أحمد بن زق إملاء في ستة ست وأرع

)1( حدیث صحیح» هوذة هو ابن خحليفةء وعوف هو الأعرايي أخرجه, احمد ۳۹٤/۲‏ ومسلم / 01 رالنساتي في الکرى ! (tye‏

و(۵١۲۷)‏ وابن خزيفمة .)41۷١‏ وابن حبان (۳11۲) و(۳۹۹۳)» زالحاكم ۱ والبيهقي 4 ۰ من طريق محمد بن سیرین» به . واتظر المسند الجاع 1401۷ احدیث (۱۳۵۰۱).

)( في م : سبع وتسعين ٠!‏ محرفة .

(۳) اقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة المشرین من تاريخ الإسلام» وفي السير oT‏

(4) في م: اعمروا» محرف.

(0) سؤالات الحاكم .)١١(‏

1۸

مه قال : دنا عثمات بن أحمد الدقاق»› قال : حدتا أحمد بن إبراهيم بن ملحان» قال: حدثنا وثيمة بن موسى بن الفرات» قال: حدثنا سَلَّمة بن e ١‏ 2 د الفضل › عن ابن سمعان» عن الزهري» عن سالم» عن أبيهء عن عمر بن الخطاب أن التبى ية قال: إن لكل شىء مَعْدناء ومَعدن التقوى قلوب العاملين»" .

أخبرنا" محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الحُطبي» قال : مات أبو عبدالل أحمد بن إبراهيم بن لحان يوم اللاثاء لسبع بقينَ من ربيع الأول سنة تسعين ومئتين .

۳“ آأحمد بن إبراهیم بن آيوب› أبو على المْسوح" .

من كبار مشايخ الصوفيةه صَحبَ سريًا القطي» وسمع ذا النّون لمر وحدّث عن محمد بن یحی بن عبدالکريم الأرّدي . روی عه جعفر الخلّدي

أخبرنا االسين بن الحسن بن محمد التزري» قال: حدتنا جعفر بن محمد الخلدي› قال: حدتا أحمد بن إبراهيم ن آیوب المسوحیى› قال :

(1) موضوع؛ فيه ابن سمعان وهو عبدالله بن زياد بن سمعان وهو متروك اتهمه آٻو داود وغيره بالكذب» ووثيمة بن موسى كذاب آيضًاء وذكر الذهبي هذا الحديث في الميزان ٣۳١ /٤‏ وحكم بوضعه. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (۹/ الترجمة :)۲١۹‏ #حدث عن سلمة ين الفضل بأحادیث موضوعةا. أخحرجه القضاعي في مده »)٠٠۴۳(‏ وابن الجوزي في الموضوعات ۱ فمن طريق المصنف ؛ كلاهما من طريق آحمد بن إبراهيم بن ملحانء په . وأحرجه الطبراني في الكبير (١۸٠۳)ء‏ والقضاعي في مسنده )٠١١٤(‏ من طريق سالم عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ مقارب» وهذا إسناد تالف أيضاء فيه محمد بن رجاء السختياني وهو متهم بالكذب أيضا (الميزان ۳/ .)٥٤١‏ (۲) في م: «وأخبرناا» والواو ليست في اللسخ . (۳) اقتبسه السمعاني في «المسوحي» من الأنساب. () في م: «الخالدي!ء محرف .

خلت على سن الششوحي فقت : يأب عليء نا الذي تقض الزم؟ قال: طول الآمال» وخب الرٌاحات . ١‏

أخبرنا إسماعيل بر بن أحمد الخيري» قال: أخبرنا محمد بن الشسين_ الْلّمي» قال: أحمد بن إبرا هيم المُشُوحي من جلًة مشايخ بغداد: وظرافهم ومنوكليهم ؛ سمعبٌ الحُسين بن يحيى يقول: سمعتُ جعفرا» يعني الخَوّاص» یقول: کان أحمد بن إيرا هيم المُسرحي يحج بقميص ورداء» ونَعْل طاق لا يحمل معه شیا لا رکوة ولا گرا إلا کرد پلرر فی تاع شاب بشع من جرف بغداد إلى مكة» وكان من أفاضل الناس .

4 - آحمد بن إبراهيم بن إسماعيلء بو الحسن الخرقي.

| حَدّث عن محمد بن بي هارون الوَرّاف . روی عنه جعفر الخلدي

أخبرنا او یکر احمد ین شمر الدلال قال : حدثنا جعفر بن محمد بن صر الخْلدي" إملاء قال: حدثنا أبو.الحسن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الخرقي قال: حدثني محمد بن أي هارون آبو القَضل الوَرًاقء قال: حدثنا ٠‏ بو موسى الأنصاريء قال : سمعتُ الهيئم ب بن معاوية؛ ووصفه ابو موسی ا بصلاح» قال: من ظلِمَ فلم يتر بيد ولا بلنانء رلم یحقد بقلْسٍ؛ فذالً يضيءَ ٺورٌه في الاس . ) i‏

1۸16 أحمد بن ابراهیم» بو الحسين السار خال اي م عمر الراهد صاحب تف" . ا :

رو عنه بو شمر آغباز 8 ع شی وابن مسروف ارسي وأبي اعباس الج وغیرهم: ۰

03 في م : الخالديه» محرف. () كذلك. (۳) اقتبسه السمعاني في «السياري» من الألساب..

في کتابي عن إبراهيم بن مَحُلّد» قال: أخبرنا آبو عمر محمد بن عبدالواحد الزاهدى قال : أخبرني السَبّاري آبو الحسين”"“ أحمد بن إبراهيم عن الناشىء قال: كب على بن هشام إلى إسحاق المَؤْصلي يتشوقه» فكتبَ إليه إسحاق : : وصل الي منك کتاب برتفع عن قَذري» ويقصر عنه شکري» ولولا ما قد عرفت من معانيه» لظننت أن الرسولَ غلط بي" وأراد غيري فقصّدني» وأما ما ذكرتٌ من الَشرّق› راللّوعة والتَحَرق» فلولا ما حلفت عليه» وصَرَّفت الألية إليهء لقلت [من الكامل] :

يامن شَكًا عَبنّا إلينا شوقه فعل المَشوق وليس بالمُشتاقٍ

لو كنت مشتاقًا إلى تريدني ماطبْت نفسًا ساعة بفراق

وحفظتني حفظ الّليل خليلة ووفيت لي بالعهد والميشاق

هات قد حَدَبّت آمو بعدنا وشغلت باللَّدّت عن إسحاق

أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المْعَدّل» قال: أنشدنا أبو عُمر الرّاهدء قال : أنشدني السَيّاري» قال : اشاي المُبرّد [من الكامل] :

الحو يبط من لسان الألكن والمرءُ تَعْظمُة ثفظة إذا لم يَلْحَنٍ

فإذا أردت من العُلوم أجَلّها فأجَلّها ھا ميم الألْسن

حدثني الأزهري» قال: قال لي بو بکر بن ځمید: قلت لابي عمر الزاهد: من هو السّيّاري؟ فقال: خالٌ لي كان رافضيًا مكب أربعينَ سنة يدعوني إلى الرَّفض فلم أستجب لهء ومكثتٌ أربعين سنة أدعوه إلى السَنَة فلم يستجب لي !

1- آحمد بن إبراهيم بن سَلم .

٤خ e‏ ِ حدث عن أحمد بن مَنصور الرّمادي. روی عنه عبدالعریز بن جعفر غلام الخلال.

4( في م «أبو الحسن١»‏ محرف .

۲۹

۷ - أحمد بن إبراهيم» أبو العباس القَصَباني.

حَدّث عن سَلم بن جنادة السُواقي. رو عنه علي بن عمر الحربي.

علي بن عُمر بن محمد الشكري» قال : حدتنا أبو العباس أحمد بن امم

القصباني المقرىء في جاع الأصافة» وكان شبه الخص» قال: حدثنا أبو

الگائب ملم بن جُنادة قال: حدثنا أحمد بن بّشير» عن الأعمش؛: عن سلمة ١‏

ابن کهیل» عن عطاء ۽ عن جابر بن عبداله» فال : قال سول الله و :.

«تَحََدَ رجل في صومعة فمطرت السماء» فاعشبّت الأرض» فرأی حمارا : عى » فقال : يارب لو کان لك حمار رعيتهُ مع حماري»› فبلغ ذلك نيا من أثبياء بني إسرائيل » فأراد أن يدعو عليهء فأوحى الله إليه: انما أجزي اليباد

على قدر عقولهہ»" .

۸ أحمد بن براهيم بن بيب بن عیسی > آبو الحس

۰ العطار ویعرف بالرراد" .

کان یکن باب المُحَرّل» وحدّث عن طاهر بن القَضّل الحَلبي» ويوسفا.

ابن سعيد بن مُسلم المصيضي» وأحمد بن بكر البالسي.

. سقط فن م‎ O

(OD‏ حدیث نکر ف احند پن بی المخزومي وعو وان کان صدرقا ان له نایر وها

واحد منها.

الجوزي في الموضوعات ./١‏ وسيأتي عند المصنف في ترجمة أحمد بن بشير

في هذا المجلد (الترجمة ۹۹۲۲ )من طريق أحمد بن بشير المخزومي عن الأاعش . عن سلمة بن کهيل» عن عطاء» عن جابر؛ به مرفوغا . وقال ابن عدي عقبه: لاوهذا::

حديث منكر لا يرويه بهذا الإسناد غير أحمد بن بشير". (۳) افتبسه الذهبي في وفيات :سلة (۳۲۲) من تاريخ الإسلام..

T۲

رجه اين عدي في الكامل ١‏ والبيهقي في الشعب :)٤۳۱۹(‏ وان

روى عنه محمد بن المظفرء والقاضي الجَرّاحي» وأبو الحسن الدارقطني» ومحمد بن صر بن مُكرَم» وغيرهم.

أحبرنا أبو بكر البَرّقاني» قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ. قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب العطار» قال: حدثنا طاهر بن الفضل بحلب» قال: حدثنا سفيان بن عيينة» عن سفيان الثوري» عن عبدالله بن محمد» عن جابر بن عبداللهء قال : بینا نحن مع رسول الله اء فأكلَ مما مَسّت التّار ولم يتوضاً.

قال علي بن عمر: هذا حديٿٌ غريب من حديث ابن عيينة عن الثوري› تفرد به طاهر بن القضل . قال لنا البَرقاني : رواه أبو حذيغة عن التوري› فقال : عن محمد بن المُٽکدر وعن ابن عَقيل» عن جابر» عن النبي ڳڀ نحو

أخبرنا عبدالغقار بن محمد المؤدّب» قال: أخبرنا أبو القنْح محمد بن الحسين الحافظ» قال: أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزرًاد: ثقة.

حدثني علي بن محمد بن صر قال : سمحت حمزة بن يوسُف يقول : سألتٌ أبا الحسن الدّارقطني عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن حبيب العطارء فقال: ثشة.

)١(‏ وأخرجه ابن ماجة )٤۸۹(‏ من طريق سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر وعمرو بن دیتار وعبدالله بن محمد ين عقيل ؛ ٿلاڻتهم عن جابر . وأحرجه الطيالسى (١۱1۷)ء‏ والحميدي ١١۲١۱)ء‏ والترمذي »)۸١(‏ وفي الشمائلء له (١۱۸)ء‏ والطحاوي 1٥/١‏ من طريتق سفيان بن عيبنةء عن عبدالله بن محمد بن عقيل» عن جابر» وفي الحديث قصة. وائظر المسند الجامع ٤۲١/۳‏ حدیٹ (۲۱۸۹). وأحرجه عبدالرزاق (0۳۹) و(١٤٦)؛‏ والترمذي (۸)؛ وفي الشمائل» له »)۱۸۰٩(‏ وأبو يعلى .)۲۱٠١(‏ والطحاوي ٠٥/۱‏ وابن حباث (۱۱۳۰) و(۱۱۳۲) و(۱۱۳۷) و(۱۱۳۸) و(۱۱۳۹) والبیهقی ۱١٤/۱‏ و۱۵ سن طرق عن محمد بن المنکدر عن جابر. وانظر المسند الجامع ٤۲۷/۳‏ حدیت (۲۱۹۲). وأخرجه أحمد ۴۷٤/۳‏ من طريق محمد بن إسحاق» عن عبدالك بن محمد بن عقيل بهء وفي الحديث قصة طويلة . (۲) سؤالاته للدارقطني .)۱۲١(‏

۳

اخبرنا السَمْسارء قال : أخبرنا الصفار» قال: حدثنا ابن قانع: أن اين حبيب الاد مات في سنة !ربع وعشرين وثلاث مئة. زاد جیڙه عن إن قاع | في شعبان . ۰ : : الفأفاء ( ۰

دکر ابو القاس ابن کح أن حدثه عن أحمد بن منصور المادي. ۰ - أحمد بن إبراهيم بن عبدالله بن محمد البَرّاز» بو بكر عرف بابن الال . ا

ٍ حدت عن الحسن بن ر ري زوی عنه ابر يداك ' (o‏ ۽ المَرزباني .

۱ احمد بن راهيم بن الحارٹ. بو اشر العقبد.

حدث عن ماد بن إسحاق المؤصلي» ومحمد بن زكريا الذي ا ويعقوب بن ليم الكاتب». ومحمد بن إسحاق بن راهویه. ړوی عنه المعافى ٤‏ این زكريا الجريري. ا ٤‏ 1- أحمد ب بن إبراهيم بن الخلیل: أبو على الكاتب واي

حدث عن أ ي الي موسی بن السن الشسائيء وعبداله بن أحمد بن حنبل» والحسین بن ْم . زوی عنه المُعافی بن زکریا أبضًا :

0( في م: : «الناقا)» محرف.:

(۲) في م: االحمال» بالحاء المهنلة» مصحف

۰ )۳( 2 : اخحليل»ء محرف» تاي رجت في مرها رة ۳۸41

. االرزماني؟؛ رعو تحريف غريب‎ : (E) طت م‎ (5)

4

۳ - آحمد ن إبراهيم ن الحسين ہن 7 ين خف بن مو سی »› أو بكر المعروف بابن آبي قتادة المقرىء الو ايق

ا و

سم محمد بن پوس الكدَيْمي» وغیسی بن محمد المَرْوّزي» ومحمد ابن يوسف ابن التّركي» وأبا العباس الأبارء ومحمد بن إسحاق بن راهویه» وېشر بن موسی . . رَوّى عنه أبو الحسن الذّارقطني» ويوسف بن ءُ عمر القاس

حدثني أحمد بن محمد العَتيقى» عن يوسُف القَرّاس» قال: حدثنا آبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أبي قنَّادة المقرىء. وكان من عباد الله الصالحين الصادقين. `

-٤‏ أحمد بن إبراهيم بن حَمّاد بن إسحاق بن إسماعيل بن تاد بن ريد بن زهم آبو عثمان الأزدي مولی آل جرير بن حازم

ال 8

ولي القضاءَ مص وخر إليها فاقامٌ بهاء وحدّث عن عَم آبيه إسماعيل ابن إسحاق وطبقته» ورواياته عند المصريين .

حدانا محمد بن على الصرري» قال : أحيرنا محمد بن عبدالرحمن الأزدي» قال: حدثنا عبدالواحد بن محمد بن مَْرور» قال: حدثنا أبو سعيد ابن يونس قال : أحمد بن إبراهيم بن حَمّاد بن إسحاق بن إسماعيل بن حَمّاد ابن زيد يكتى أبا عثمان» وَليّ قضاءَ مصْرَ وقَدِم إليهاء ثم عزلء فاأقام بمصر وثلاث مئة. وكان حَييًا كريمًَا سّخيّاء حدّث عن إسماعيل بن إسحاق» وعن خلق کثیر من أهل بغداد وکان ثقة كثيرَ الحديث.

() اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ۳٠۹/١‏ والذهبي في وفیات سنة (۳۲۹) من تاريخ الإسلام.

fo

--٥‏ أحمد بن إبراهيم» آبو شَبْبة لصوي من أهل اليَردان.

کی عن | لحد بن محمد» وأپي علي الروذباري. روی عنه علي بن الحس يقلي وغير الصيقلي ولق م

أحمد ین برای قول سمعت | ل ا : وكرت النار عنده ! ا

تحرف المُحبين؟ فأنشاً يقول:

لم يرق في الهَوى فبتفق حتى يصح الهوى لمن عشق (T)‏ ا

حرق بالار من یحس بها فمن هو اللار كيف يَحترق؟ AY‏ أحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن؛ اہو الطب .

زل الكخبة وخَدّث بها عن القضل بن سَهل الأعرج› وعلی بن ڪب وأحمد بن منصور الرّمادي»› ومحمد بن عبدالملك الدّقيقي» وأحمد بن محمد ابن عيسى اليرتي » وجہفر بن محمد بن شاكر الصّائغ ومحمد بن غالب التمْتام» ومحمد بن يونس الكدَيْمي» ومحمد بن سُليمان الباغئدي» وصالح بن محمد الرازي ٠‏ حدننا عنه آبو بكر الهيتي. أبان المقرىء» قال: : حدثنا ٹا أحمد بن ابراهیم بن عبدالرحمن البدادي» قال دنا صالح بن محمد الژازي بحدیث کر ۰ 1

حدثنا ابو بكر محمد بن عبداله بن بان الهيتي إملاءٌ في في المحرم

(Y)‏ قوله ‏ اأ سمصت اليد شرل قلت مم

٠ في م ؛ ؛ ايها . . ا‎ (T)

(f)‏ في م #البرقيي!› محرف» وساي (1/ الترجمة 1 (NY‏ وانظر #البرتي* من. ساب السمغاني. : :

3

من" سنة سبع" وأريع مغةء قال : حدثنا أبو الطيّب أحمد بن إبراهيم بن

عبدالرحمن بالرّحبةء قال: حدثنا أحمد بن منصورء قال: حدثنا أبر عاصمء قال : حدثنا قرّة بن خالد »عن عبدالرحمن بن القاسم »عن أبيه » عن عائشة»› قالت : قال رسول الله اة : «إِنٌ شد الاس عَذَابا الذين يُضاهُون حَلّى الله عز وجل». ۰ غريب من حديث رة بن خالد» عن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد؛ انفرد به ابو عاصم عنه» ومد به عَمرو بن علي القلس عن بي عاصم» وقد تابعه الرّمادي من هذا الوجه إن كان محفوظاء والله أعل ^ . من محفر

۷ - أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أشليهاء ابو بکر ۰

الأنماطئ.

0 [ ا و ر حدٿث عن إبراهيم بن الهيثم البّلدي» وأحمد بن آبي عورف البزوري. حدلنا عنه أبو الحسن بن رزقويه. وكان صدوقا. أخبرتا محمد بن أحمد بن رزق» قال : حدثنا أو بكر أحمد بن إبراهيم ابن أحمد بن إبراهيم بن أشليها الأنماطيء قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم

(۱) سقطت من م.

(۲) في م: «أربع؟» محرفة.

(( وهو حدیث صحیح سن حدیث القاسم عن غائشة » رجه الطيالسي NEYT)‏ وعبدالرزاق »)۱۹٤۸٤(‏ والحمیدي »)۲١۱(‏ رابن آبي شيبة ۲۱٤/۸‏ وأحمد ۲٦/٦‏ و۸ و۸ و۳ و۱۱1 و۱۷۲ و۱۹۹ و٤۲۱‏ و۰۲۱۹ والدارمی (١٣٣۲)ء‏ والبخاري TPT IAg TIO fVg YAT‏ ومسلم 1 و۹٥۱‏ واین ماجة «(1oY)‏ والنسائي ۲ ۰۲۱۴/۸ وان خزيمة (٤۸4)؛‏ والطحاوي ۲۸۳/۲ و٤۲۸‏ وابن حبان )۸٤۷(‏ و(۵۸1۰). والیهقي ۲۱۷/۷ و۲۹۹ والبغوي .)۳۲٠١(‏ وانظر المسند لجا ۰ ۵ حدیث (۱1۸۹71).

وأخرجه أحمد ۲۰۸/۱ و۲۲۹ وا۲۸ والبخاري ۲۱۹/۷ء وسل (10A‏

والنسائي ۲۱۳/۸ وأو يعلى )٤٤٠١۳(‏ من طريق. عروة» عن عائشة بلحوه. وانظر المسند الجامع ۰ حدیتٹ (۱۱۸۹۷). وسيأتي عند المصنف في ترجمة عبدالله

ابن محمد بن علي أبي القاسم الضخم /١(‏ الترجمة .)٥٠۱۸٤‏

¥

اللّدي» قال : حدثنا أبراهيم بن مهدي» قال : حدثنا فرج بن فَقالة» عن يحي ابن سعید » :عن عَمُرة» عن عائشة أ الى اء قال : ما من أحد من الاس . ' أغظم جرا من وزير صالح ‏ مع إمام يطيعه» يمره بذات الله عر وجل ٠ ٠‏ :. ۸- أحمد بن إبراهيم بن | احمد بن محمد بن ية بن زياد بن"

امريد بن عبدا" الأسدى؛ وعہدالله يعرف بالهي» وهو الذي يروي

عن عائشة» وکنية أحمد پن إبراهیم : أبو بكر؛ ويُعرف بابن الخاد و

ولد بیس › > ونشأ بيدا وأبوه بَعدادي: وتزل ہو بکر تيس » رحثت بها وبمصرَ عن يوسف بن يعقوب القاضي» وبُهُلُول بن إسحاق الأنباري» وإبراهيم بن شريك الكوفي؛ وجعفر الفزيابي» وبکر بن سَهل الدمياطي» وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة» وسلیمان بن حذلم» وعبدالرحمن بن . القاسم الدمشقيين» والحشن بن محمد بن عبر الوّشّاء» وزكريا بن یحی السشجزي اط السنة» دیرم

المصريين . وکان تة

)١(‏ إستاأده ضعي لضعف الفرج بن فضالة» وإبراهيم بن مهدي هو النصيصي»› وهو فة" له مناكير كما حررناه في ,اتحرير التقريب . آخرجه سعید بن منصور والديلمي کما في الجامم الکير :.۷١١ ۶/١‏ : :

دآخرج أحمد /١‏ ۷۹ وأٻو. داود (۲۹۳۲)» والنسائي 0۹ والبزار كما في :

کشف الأستار a)‏ واین حبان EAD‏ واین عدي Y1‏ والبيهقي ؛ 111/1 - ۱۱۲ من طزيق قاسم پن محمد عن عالت ئشة مرفوعًا: «إذا آراد الله بالأمير ,

خيرًا جعل له وزير صدق إن نسي ذکره وإن ذكر أعانه. . ٠.‏ لفظ أبي داود. وانظر لمسند الجاع ۲ حدیث ۷ وهو حلت ص , :

)۳( في م: یرید بن بلال بن عبدال4٤ء‏ خطاء وما هنا من التسخ ومصادز ترجت.. : () اقتبسه الذهبيي في وفيات سنة )۳١٤(‏ من تاريخ الالام د . والصفدي في لوي ۰ 1 1

. ۸

كنب إليّ أبو عبدالله محمد بن الفضل بن نتظيف الفرّاء من مصر يقول: حدثنا بو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عَطية البَنْدادي إملاءً بمصر › قال: حدثنا أبو عبدالله أحمد بن محمد بن يحيى بن حَمْزة.

حدتنی عبدالعزیر بن أحمد بن على الكَنّاني”'“ بدمشق لفظاء قال : آخبرنا مكي بن إبراهيم بن محمد بن الغمر ' المؤدّب؛ قال: أخبرنا أبو سليمان محم ۳ بن عبدالله بن أحمد بن رذ > قال , ماٿت أحمد بن ار اه ار © إبراهيم ابن مات في صفر. وكان مولده في ذي الحجة من سنة سبعين ومئتين.

۹ آحمد بن إبراهيم بن جعفر بن محمد بن بحر ٻن يزيد بن

(¥ ٣ . صابر › أبو بكر الرٌعفرا: ني المعروف بالقديسي”‎

ممع أبا العباس الكدَيْمي» وإبراهيم الخَرُبي» وأبا شعيب الحرّاني ويوسف بن يعقوب القاضي» وجعفرًا الفريابي» وأحمد بن الممتنع القرّشي»› ومحمد بن الحسن بن بَدينا المَوْصلي . حدثنا عنه الحسن بن أحمد بن أبي القَرّارس» وعلىّ بن أحمد الرزاز ^ وأبو علي بن شاذان» وطلحة بن علي الكتاني» وغيرهم . وكان ثقة.

الحداد بتتيس سنة أرب وخحمسين يعني وثلاث مئة. فال غیره:

(1) في م : : «الكنائي٠»‏ مصحف.

)( في م امکي بن محمد بن محمد بن العمر؛ وکله تحریف؛ وهو راوي وفیات ابن زبر.'

(۳) في م: اسليمان أبر محمداء محرف.

(4) في م: ابربرا» محرف.

رد( تاريخ موالد العلماء ووفياتهم ¥

0( سقطت من م. }¥ م دکر أنه محمد ہن أحمد القديسي ؛ وهو سولب إلى َيس اسم ر 9 €( .

(A)‏ من هنا إلى قوله في الفقرة الاتية : «أخبرني علي بن أحمد الرزاز» سقط كله من م.

۹

آځخبرني علي بن أحمد الرزاز قال : احداتا آبو بکر أحمد بن إبراهیم بن جعفر القَدَيْسي إملاء اقال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَربي سنه ثلاث وثمانين ومئتین ؛ قال : حدثنا موس بن إسماعيل وابن عائشة› يعني عُبيدالل؛ قالا: حدنا ویب » عن ابن طاوس» عن أبيه» عن أبي هريرة» قال : قال رسول الله اة : :۷ فراولا تارا وروا عا ا

0

ؤل مكةء وحقك بها عن الحسن بن علي بن الوليد القوي

ويوسْف بن یعقوب القاضي ؛ وعن محمد بن جریر الطْبّري»› ومحمد بن :

)١(‏ في م: : اوهب؛ محرف. . ا (۲) حديٹ صحيخ» وفي بعض طرقه زيادة في اول یاک والظن فإن اظن اكب : الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا؛. آخرجه أحمد ۳٤۲/۲‏ و۳۹٥‏ والبخاري ۸/ ۵ والطبراني في لار .)۸٤5١(‏ واتظر المسند الجامع 0٥٤۳/۹۷‏ حدیٹ .)۱٤4۰۸۵(‏ وآخرجه مالك في الموطأً ۲۹٤١(‏ برواية الليثي)ء والحميدي cM °A)‏ رأخید TOSTAYg £0 /Y‏ و۷٤٥‏ والبخاري ۲٤۲/۷‏ و۸/ ۰۲۳ وفي الأدت. ,المفردء له . (۱۲۸۷)» ومسلم ۰۱١/۸‏ وأبو داود (۹۱۷٤)ء‏ والترمذي (۱۹۸۸)» والطحاوي في . شرح مشکل الآثار .)٤٥۷(‏ والطبراني في مسند الشامیین . (۳۲۸۲)ء والبغوي (۲) من طریق الأعرج» عن ابي هريرة. وانظر المسند الجامم ۷ ۵ حدیٹ (EAA)‏ . ا وأخرجه عبدالرزاق (۲۰۲۲۸) وآحمد ۲/ ۰۳٣۲‏ والبخاري 1/۸ وقي الاب : المفرد» له (١٤۱):من‏ طريق همام بن ملبهء عن أبي هريرة. وانظر المسند الجامع : ۷ ۳ حدیٹ .)۱٤۰۸(‏ وإن أردت استزادة فانظر تمام تخریجه في الجاع , الكبير للترمذي (۱۹۸۸) بتحقيقنا . (۳( اقتبسه الذهبي في تاريخ الإسلام فذكره في في اتون ملل ریب من امساب الت الثامنة والثلائين منه . )٤(‏ في م: «النسوي!» محرف» وستأتي ترجمته في هذا الكتاب (۸/ الترجمة ا (AE‏

جعفر الخْرائطي . حدثنا عنه علي وعبدالملك ابنا بشران» وأبو تُعيم الحافظ . وكان ثقةً. ۱- أحمد بن إبراهيم البُرْوري .

أخبرنا الحسين بن علي الطتاجيري» قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ› قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم البُروري صاحبناء قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغوي» قال: حدثنا آحمد بن إبراهيم المَوْصلي» قال: كنت ذات يوم بإزاء المأمون» فما مر په أحد من غلمانه وخدمه إلا أعتقةٌ ووصلة إذ مر به غلامٌ من أحسن الاس رجھاء فقلت : يا أمير المؤمنين› ما بال عبدك 5 حرم ما رُزقه غيرُه من عَبيدك؟ فقال: سمعتٌ آبي يقول: سمعتُ جدي يقول: عن ابن عباس» قال: سمعتٌ العباس بن عبدالمطلب يقول: طينة المُعْتق من طينة المْعْتَو" ؛ ون" ذا حَجّام فكرهٹ أن يکون من طينتي حَجام .

۲- آحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن خرب ابن مهران» أو بكر البزاز““ أصلة من دورق“ .

سے ت ر 2 5 ت سّمع الحسين بن محمد بن عفيْر» وأبا القاسم البَّغوي» وأبا بكر بن أبي داود» وأآحمد بن القاسم أخا أبی الليث الفرَّائضى› وأحمد بن محمد بن

. ۷۹/۱ اقتبسه الذهبي في الميزان‎ )١( خبر باطلء كما قال الذهبي في الميزان.‎ )۲( أخرجه الديلمي في مسند الفردوس (۳۹۵۲)» وزاد نسبته في الکنز (۲۹۰۷۹) إلى‎

ابن لالء وابن النجار.

)(( في م : «فإنا» محرفة .

)٤(‏ في م: «البزار» اخره راء» مصحفة.

(۵) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ۷/ ١1۷۲ء‏ والذهبي في وفيات سنة (۳۸۳) من تاريخ الإسلام.

۳١

المُعَلّس» ویحیی بن محمد بن صاعد» وأحمد بن سليمان الطُوسي» وصالح ابن ابي مقاتل» وأبا ذر ابن الباغندي» وأبا بکر پن ذُرَبْد» ونفطويه التّحوي» وعبدالله بن محمد بن زياد التيْسابوري» وخَلقًا شرا من أمثالهم . وکان يجهز البرَ إلى مصْرَ فسمحَ من شيوخهاء وكتبَ عن الشاميين الذين أدركهم. روى عنه الدّارقطني . وحدثنا عنه ابناه الحَسّن وعبدالله» وأحمد بن علي الّادا» وأبو بكر البرّقاني» وأبو القاسم الأزهري» وأبو محمد الخّلأل» وجماعة سواهم. وكان ثقة ثبتّاء صحيح السّماع» كثيرَ الحديث.

أخبرنا الأزهري» قال: حدثنا أبو الحسن الدًارقطني» قال: حدثنا أحمد

ابن إبراهيم بن الحسن البزاز" » قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم أيو العباس

الشُكري بمصرء قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد ؛ بن حَبّان الرقي» قال :

حدثنا صالح بن عبدالغفار الطيالسي» قال: حدثنا عُثمان بن کثير بن دينارء

قال : : حدثنا ابن لهيعة» عن حي » عن ابي عبدالرحمن الحُلي» عن عبداله ابن عَمرو» عن النبي کو قال : «خيركم من تعَلَّم القرآنَ و وعَلَّمةُ» .

قال لا الأزهري: وسمعته من أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن شاذان» کما حدنناه الدارقطنى عنه.

حدثنا القاضى أبو بكر محمد بن عمر الداودي» قال: سمعت آبا بكر بن

)۱( في م: «وكان تجهز البزارا» محرفة ولا معنى لها البتة.

(۲) في م: «البزارا» مصحفة.

)۳( تحرف في م إلى «حسين)» وهو حيي بن عبدالله المعافري» من رجال التهذيب .

(6) إسناده ضعيف. فيه ابن لهيعة وهو ضعيف عند التفرد وقد تفرد بهء فرواه عن حسين وهو مجهول» عن أبي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو بن العاص»› والمعروف أن أبا عبدالرحمن الحبلي رواه عن عثمان بن عفان» وهذا الطريق هو المخرج في الصحيح» وقد تقدم تخريجه من هذا الطريق في ترجمة محمد بن بكير بن واصل (۲/ الترجمة .)٤٤١‏

ذكره السيوطي في الجامع الكيير ٩۱۹/١‏ وعزاه إلى المصنف وحده.

. في م: «آخبرنا)» محرفة‎ )٥(

۳۲

شاذان يقول: ولدت في سنة ثمان وتسعين ومتين .

ثم أخبرنا عل بن المُحَسن القاضي» قال: سمعتٌ أبا بكر بن شاذان يقول: ولدث لسبع عشرة حَلَّت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومتتين› وأرل سماعي الحديتٌ سنة ثلاث وثلاث مئة.

سمعتٌ القاضي أبا القاسم التَنوخي يقول: سبل ابن شاذانً: أسمعتَ من محمد بن محمد الباغندي شيئًا؟ فقال: لا أعلم آني سمعت منه شيئا. ثم وجدَ سماعَةُ من الباغندي فسألوه أن يحدّتٌ بهء فلم يفعل.

سمعتٌ الأزهريّ يقول: كان ابن شاذان ثقة ثبتّا حجة» وكان ابن حيويه ثقةً كثيرَ الكتاب وفيه تسامح .

قال الأزهري: وکان ابن شاذان يقول: کي کي» ما دخلت قصر الرّضّاح» وليست كتب أبي ولا عمي. برض بابن حيويه. قال: وسمعته بقول: جاءوني بجزء عن الباغندي فيه سماعي في سنة تسع أو عشر وثلاث مثة ولم يكن لي به نسخة فلم أحدّث“ به.

حدثني الحسن بن آبي طالب قال: مات أبو بكر بن شاذان في شوال سنة

ثلاث وثمانين وثلاث مئة .

أخبرنا أحمد بن محمد العَتيقي› قال: سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة فيها مات أبو بكر بن شاذان لثلاث عشرة ليلة بقين من شوال» ثقة مأمون فاضل ثي الكتب» صاحبْ أصول حسّان. ۰

(TY) A أحمد بن إبراهیم ہن محمد بن یحیی بن سختویه ' بن‎ -۲۳

عبدالله » بو حامد بن أبى إسحاق المْركى التيسابورئ“ .

)١(‏ في م: اأتحدثاء محرفة.

.)۱١١۸( قي م: «سحتويه» بالحاء المهملة» مصحف . رانظر تعليقنا على الترجمة‎ )١(

(۳) اقتبسه السمعاني في المزكي» من الأنساب رابن الجوزي في المنتظم ۱۸۸/۷ والذهبي في كتبه» ومنها السير ٤4٦/1١‏ .

۳

سمع أبا العبا س الأصم» ومحمد بن الحسين القطان» زیحیی :بن

منصور القاضي› ومحمد بن عمر الزاهد» وطبقتهم بتيْسايور. وسمع بالري من بي حامد الوَسْمَنْدي وتحوه. وورد بغداد فكتب عن إسماعيل بن مجمد ا¡ الصفار» وأبي جعفر الررّاز. وخرج إلى مكة فأدرك أباسعيد ابن الأعرايي» فسمع منه» ثم رجع إلى يساور ولم بزل معرونًا بالعبادة والاجتهاد من صباء إلى أن توفي .

روی عنه أبوه؛ ومحمد بن المظفر اا الحافظ؛ وذلك آنه دخل بغداد مات وحدث بهاء اواستملی عليه أبو بكر بن إسماعيل الرَرَاى. وحدثنا عنه محمد ابن طلحة التعالي» وأبو القاسم الأزهريء والقاضي آبو العلاء. الواسطي› ۰ وعليّ بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الاق .

أخبرني ابن بي عثمان» قال: حدثنا أبر حامد اأحمد ہن إبراهيم . ) اللنْسابوري» .قال: سمعبٌ الرّبير بن عبدالواحد يقول: سمعت بيان الحمال ' يقول: ' ا

الح عب ما طمع ولعب حر ماءقنع

١ في م: «أبا القاسم؟» محرف.‎ )١(

() فيم : (الوسندي»» محرف» وقال نأاشره: كذا في الأصل› رلم جا ل اصلا في ۹

المعجم ولا الأئنشاب ولا في غيرهما) . قال بشار: والصواب ما أئبتناء وهذه السبة ؛

لم يذكرها السمعاني في «الأنساب» ولا استدركها عليه عز الدين ابن الأثير في

«اللباب)» وذكره ياقوت في «وشقند» من معجم البلدان» فقال: «ومنها. . . وآبو ,

خاتم محمد بن عيسى بن محمد بن سيد الوسقندي الرازي اللقة الأمير» توفي ,سنة أ

۱ ثم ساق من طریقه حديتًا. وقد ترجم أبو يعلى الخليلي أباه في الإرشاد ‏

(الترجمة ٤‏ ) وذکر أنه سمع من حرب بن إسماغيل الكرماني «التاريخ الكبير» الذي :

که عن أحمد بن حتبل› واه توفي سنة (۳۹۸) ثم ترجم آبنہ هذا ووتقه› ولم يذ کر

وفاته (الترجمة 0٥‏ ) وذکره الذهبي في وقیات س (۳۹( س تاریخ اوا ونقل توثيق الخليلي له. ۰

۳٤

أخبرني محمد بن علي المقرىء» عن الحاكم أبي عبدايه محمد بن عبدالله التيْسابوري» قال: توفي أبو حامد أحمد بن إبراهيم المُرَكي ليلة الاثئين الثالث عشر من شعبان سنة ست ولمانين وثلاث مئة» وكان مولده في سنة ثلاث وعشرین رثلاث مئه وصام الذهرّ تسعًا وعشرين سنة» وعندي آن الملْكَ لم يكتب عليه حطيغة“ . وقال أبو عبدالله أيضًا: حدثني آبو عبدالله بن آبي إسحاق أنه رأى أخاه أبا حامد في المنام في نعمة وراحة› وَصْفَهاء فسأله عن حاله» فقال: لقد أنعم الله علىّ» وإن أردت اللحوق بي فالزم ما كنت عليه .

-٤‏ أحمد بن إبراهيم بن محمد» أبو الحسين الخازن"

سمع الحسين بن يحيى بن عَبّاش القطان» وكان جميع ما عنده عنه جزءا واحدًا. أدرکته ولم يقض لي السماع منه» لکن حَدّثني عنه بو بكر البرّقاني› وسألتّه عن حالهء فقال: ثقة

مات ابن الخازن في شهر رمضان من سنة سبع وأربع مثةء ودفن پالقرب من قر معروف الكزخي .

-٥‏ آحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحْصَيْن» آبو العباسر" .

سم جعقرًا اللْدى“ ¢ وأحمد ٻن لمان الْنَجّادء وآيا بکر الشافعيء وأبا علي ابن الصرّاف» ومحمد بن علي بن حبش

)١(‏ أنى له أن يعرف ذلك؟!

1(7( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة )٤٠۷(‏ من تاريخ الإسلام» وهو عندي بخطه.

(۳) في م: «أبو الحصين العباسي٠»‏ وكله تحريف» وما هنا من التسخ؛ وقد اقتبسه الذهبي في وفيات سنة )٤٠۸(‏ من تاريخ الإسلام» وهو بخطه.

)٤(‏ في م: «جعفر الخالديا» محرف.

۳0

) حدثي عله الأزهريء رأحمد بن علي ابن الٿوزي» وسالتهما عنه ٠‏ وحدثنيٰ أبو الفضل محمد بن عبدالعزیز بن العباس الهاشمي :. ته مات

في ضفر من سنة مان وآريع مثة. ۰ ا AAT‏ أحمد بن إبراهيم بن عیدالله بن عبدالرحمن»». آبو بكر . الکاجي. ا o.‏

لخلانة ليت o‏

دشنا علي بن أحند بن اليثم ا قال : ER‏ الكوًاز"" البَّصري» قال : حدثني آپي» عن جدي». قال. : زار ثابت البُناني يزيد الرقاشي أنس بن مالك فلم يجداء في بيتهء فلما جاءَ أظهر لهما العَصّبء وقال: ألا فُلْتما لي حتى كنت آعذٌ لكما؟ ثم قال: سمعتٌ رسول الله لل يقول: لز اثر أحاه في بيته» الآكل من طعَامه آرع درجة من المطيم ل . مات ابن الساجي بعد سنة عشر وأريع مثة. ۷ “- آحمد بن ن ارام بن أحمد بن طحمود بن عبدالله . بن 3 فی م: «البزاره آرم را س مصحف . CY}‏ في م : «الكوار» آخحره راء أيضا» مصحف. ( موضوع» قال الذهبي. في ترجمة عامر بن محمد الكواز. من 'الميزان err‏ يعرف» زخبره باطل: عن أبیه عن جده مرفوعا» فذكره. آنحرجه اہن الجززي في العلل" المتناهية )41 من ن طريق المصنك» ودک الديلمي في مسند القردوس .(TToA)‏

۳

تټسابوریٌ› ولد ٻهاء وکان أبوه من آهل“ أصبهان. سمع أحمد بن إبراهيم أا عمرو ٻن حمُدانڻء وآبا أحمد الحافي 7 > وأحمد بن محمد بن

جعفر البحيري" التَيْسابوريين . وَرحل إلى سَرَّخس فسمع من زاهر بن أحمد» ركب عن إسحاق بن أحمد الاي 4 ا السكري» ويوسف بن عُمر القَوّاس» وطبقتهما. وعاد إلى بلاد العجمء ثم علينا في سنة ثلاث عشرة وأربع مغةن افكتبنا خنه» اوكا صدرقًا سدیدا جميل الطريفة.

أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمود» قال: احدثنا عبدالله بن محمد بن

e

مَخبور» قال : حدثنا محمد بن أحمد بن مَهُدي الدًقاق» قال: حدثنا يحيى بن بحيى وقتيبة بن سعيد؛ قالا: حدثنا قرَعة بن سُوَيّد» عن عَمرو بن دينار» عن أبى هريرةء قال: قال رسول الله ب : من فال لا إله إلا الله موقا بها دخل الح“ .

بلغني آن ابن" محمود مات بشيراز في سئة ست عشرة وأربع مئة.

(۱) سقطت من م.

(۳) في م: #وأخبرتا عنه أحمد الحافظ»› وهو تخريف قبيخ .

(۳) في م: «البجيريا» مصحف .

)£( فيي م : : «التاسي»» محرف وما آثبتتاه. ٠س‏ الخ وذکر» آبو سعد السمماني في «القايني٠‏ من الأنساب.

() فضي م: اشديدا١»‏ مصحفة .

)١‏ إسناده ضعيف» لضعف قزعة بن سويد ولم نقف غليه بهذا اللفظ من خديث آبي هريرة» وهو من زوائد الخطيب» ولم يذكره الدكتور حلدون الأحدب. وقد جاء نحوه باسناد صحیح عند الحميدي (۳1۹)» وأآحمد ١/٠۲۳؛‏ وابن بان »)۴٠١(‏ والطبراني في الكبير )٥۹(/۲١‏ و(١٦)‏ و(١1)‏ و(1۲) و(1۳)ء وابن مندة )11١(‏ و11( و(۱۱۳) من طرق عن عفرو بن دينار» عن جابر» عن معاد بن جبل نحوه. وائظر المسند الجامع ۲۰۵/۱۵ حديث .)۱١١۹١(‏

(۷) في م: «آبا»» محرفة.

۳۷

۾ ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه إسماعيل

۸¬ أحمد بن إسماعيل بن محمد بن لی اپو ذاق ال لهي من آهل ما مديتة ارسول اله E‏

سکن . بغداد» وحدّث بها عن مالك بن أنس» وعبدالرحمن بن بي

الرّنادء وعبدالعزیز بن محم الذّراورديء وشام بن حال الألجي» د" رخاتم بن إسماعيل» وغيرهم. روی عنه الحسن. بن علي المَعْمَري» رالعباس بن پو سف اللي وإسماعيل بن 'العباس الرَرّاقء والقاضي المحامليء ومحمد ن مَخلد في آخرين. ٠‏ ` ١‏ أخبرنا أ بو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصَلت الأهرازي: قال!

أخبرتا محمد بن مَخلّد العطارء قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السّهمي. قال : حدثني مالك : بن آنس» عن ابن شهاب› عن ابن المُسيب» عن ٠‏ آبي هُريرة أن رسول الله ب قال : «لا يموت لأحلٍ من المُسلمين ثلاثة من الود فتمسه النار إلا تحلّة القَم»" . ۰

° )1( اقتيسة المزي في تهذیب الكمال ۲٦1/١‏ والذهيي في رفیات الطبقة السادبة ۰ والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السیر ۲۴/۱۲ ١‏ (۲) حديث صحيح» وصاحب الترجمة ضعيف» وقد داقع المصئف عنه فیا روا ل مالك» وقد وافق غيره من روأة الموطا في هذا الحديث.

أخرجه ٠‏ مالك في أ الموطاً 1۳١1(‏ برواية الليثي)ء والحميدي (١۲٠١)؛‏ واجند Vg TVy TTY‏ و۷۹ والبخاري ۹۳/۲ و۸/ ۰11۷ وفي الأدب المفرد» له (٠‏ وستلم ۳۹/۸ والترمذي (١٦١۱)ء‏ واين ماجة (۳١)ء‏ اوالنسائي ٤‏ وفي الکبری (۲۰۰۳)» وآیو یعلی (۵۸۸۲)ء واین حبان (۲٤۲۹)ء:‏ والبيهقي VAN, IVF‏ و اؤفي الشعب (۲٤4۹۷)ء‏ والبغخوي 1049 ر(۳٤۱).‏ وانظر السند الجامع ٤١/۱۷‏ حديث (TY)‏

۳A

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي» قال: حدثنا القاضي أبو عبداث الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءُ قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل المَدنى» قال : حدتا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان» عن المَقَيري» عن أبى هريرة أن رسو الله كى قال: «أتدرون من المُفلس؟٠.‏ قالوا: م 2 2 4 المُفلس فینا من لا درْهم له ولا مَتَاع. فقال : «إن المفلس من أمتي من تى يوم القيامة بصلا وصيام وزكاةء وياتي قد قد شتَم هذاء رقف هذاء وأكل مال هذا» رسفك دع هذا وضرب هذا قشي هلا من خسنا رهذا من خسنا , فان

في ا

- (¥) و‎ am 1f

قرت على أبي بكر البَرّقاني عن إبراهيم بن محمد المُزكي > قال أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفى» قال: سمعت الفضل بن سَهل ذكر أبا حذافة صاحب مالك فكدّبه» وقال: كل شيء تقول له يقول: حدثني مالك عن نافع عن أبن عمر.

(1) إستاده ضعيف » لضعف صاحب الترجمة» كما إن رواية ابن عجلان عن المقيري عن آبي هريرة مضطربةء ولم نقف عليه بهذا اللفظ من طريق المقبري › عن أبي شريرة» إنما هو بلفظ : امن كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلّله منه اليوم قبل أن لا کون دنار ولا درهم . . ٠.‏ لفظ البخاري › أخرجه بهذا اللفظ : الطيالسي (۲۳۱۸) و(۲۳۲۷)ء وعلي بن الجعد (۲۸۹۸)» وأحمد ۲/ ٤١١‏ و٦٠٥‏ والبخاري ۳ ۰ ر۱۳۸/۸ والترمدي .)۲٤۱۹(‏ وأبو يعلى (۳۹٥1)ء‏ والطحاوي في شرح المشکل (۱۸۷) و(۱۸۸) و(۱۸۹). واین حبان (۷۳۹۱) و(¥۳۹۲)ء وأبو نعيم في الحلية ٠۳١۳ /١‏ والبيهقي ۳١۹/۳‏ وا/ ٠٦‏ و۸۳ والبغوي .)٤١١۳(‏ وانظر المسند الجامع 0۹۹4/۱۷ حدیث ,)۱11۷٤(‏

وأما لفظ المصنف؛ فأخرجه أحمد ۳۰۳/۲ و٤٣٣‏ وا۳۷ ومسلم ۱۸/۸ والترمذي »)۲٤۱۸(‏ وأبو یعلی .)1٤۹۹(‏ وال بن حبان )٤۱۱(‏ و(۹٥۷۳)»‏ والطبرائی في الأوسط (۳۷۹۹)؛ رالبيهقي ۹۳/١‏ والبغوي )٤۱٩4(‏ من طريق عبدالرحمن بن يعقوب» عن أبي هريرة. وانظر المسند الجامع 0۹۹/1۷ حديث .)۱٤١۷١(‏

(۲) فيي م: «البركي.

۳۹

) نبان ابو سند الماليتي» قال : حبرلا عبدالله بن عدي الحافظ» :

أحمد بن إسماعيل آبو جذافة الكَهْمي خدث عن مالك بالموطأء وخذث عته وعن اغیره بالبواطیل؛ سمغت ابن ضاعد يقول فين حدیث لحاقہ بن ١‏ إسماعيل: خدثناه عن اتم > من لا أحدّث عنه» يعني آبا حُذافةء. ثم ذكر ٠‏ النخديث عن فين عن حاتم» لم برض أن بحدٿ عن بي خذافة بعلؤ.

قلت : حَدّث ابن ن ضاعد عن آي حذافة كذلك.

أخبرني الحشن بن محمد الالء قال: دات عاي بن الخسسن القاشي الجرّاحي: قال : خدثنا ابن ضاعدذء قال: حدثتا أحمد بن إسماعيل الئهمي» قال : : حدثنا مالك بن آنس› عن نافع» عن ابن عمر» قال: العلم ثلائة ئة کتابٌ ناطق وة ماضية ولا آدزي» أز نخو هذا .. ولغل حديث حاتم بن إسماعيل کان عند ابن صاعد عن غير آبي حُذافة عق حاتم: ۽ فتوهم ابن عدي آنه ا o‏

قال ست ا ند الشسين بن علي پقود: کب مو الال ای هر

ال ا 1 1

(۲) في م: انخام٥»‏ مخرف لا معتی له .

(۴) من هنا إلى قوله «عن خاتمة سقط كله من م:

. ۱۸١/١ إسناده ضعيقف» لضعف ضاخب الترجمة ؛ أخرجه ابن عدي‎ )0( ٠

وقد روي نحوه عن عبدالله بن عمرو مرفوعًا: «العلم ثلاثة فما ؤراء ذلك فهر فضل : آية نحكمة أو سننة فامة أو فربضة غادلة) پإنناد ضعيقف فيه عبدالرحمن بن زياد بن ¿ نعم الإفريقي وهو ضخیف» آخرجه: E‏ داود (YAAo)‏ وابن ماجة o0‏ والدارفطني A = WE‏ وابن ن عبدالبر في جاشح نبا العلم N‏ الهاي Af‏ . وانظر المدئد الجامع ۲٤۳/۱۱‏ حیٹ (۸111)..

. وله «عن اتمه سقظ هن م‎ (a)

ie

عن مالك رإبراهيم بن سَْدء فامتنم علي في قراءتهاء فقلتٌ: قد خَدَّثتَ عنه؟ قال: قد كنب أحدّث عنه بأحاديث لمالك إلى أن عرض على من روايته عن مالك ما آنكره قَلْبي. فتركتٌ الرواية عنه.

قلت: کان أبو حذافة قد أذخل عليه عن مالك“ آحاديٌ ليست من حديثه» ولحقه الشّهر في ذلك› ولم يكن ممن يتعمد الباطل ولا يدقع عن صحة الماع من مالك . وقد أخبرنا عبدالكريم بن محمد بن أحمد الضبي» قال : أخبرنا على بن عمر الحافظ» قال: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيلء› قال: سمعت أبي يقول: سالب أبا مُصْعَّب” عن أبي حذافة» فقال: كان يحضر معنا العَرْض على مالك .

أخبرنا أبو بكر البرقائي» .قال : قال لنا أبو الحسن الذارقطني : الزببّري ضعيف» ذكره البٌخاري في الاحتجاج؛ وأبو حذافة قوي الماع .عن مالك . قال لنا المحاملي : سألت أبي عنهء فقال: سألتٌ أبا مُصعب عنهء فقال: كان

يحضر المَرْض معنا على مالك . قال أبو الحسن: إلا أنه قد لحقته عَمَلةء فرئت عله أحاديث ليست عنه .

قرأتٌ في كتاب الدارقطني بخطه» ثم حدّثنيه أحمد بن محمد المنيتي عنه» قال: أحمد بن :إسماعيل السّهمي أبو حذافة ضعيف الحديث» كان علدب اروی #الموطأًة عن مالك مستقیمًاء فأدحلت عليه أحاديث عن مالك في غير «الموطأ» فقبلهاء الا يحتج به .

سألت البَرقاني جن آٻي حذافة» فقال: کان الدّارقطني حسن الراي فيه » وأمرني أن ن اجرج جديثه في الصحيح .

أخبرني آبو الفرّج الطتاجيري» قال: حدثناعمر بن أحمد الواعظء قال: حدثنا محمد بن مَخلدء .قال : رمات آبو حُذافة السَهْمي في سنة تسع وخمسين

(۱) هو الزهري؛ راړي. «الموطاه.

يعني وعئتین زاد غيره عن أبي مخلد : في يوم عيد الفطر ۔ 4- أحمد بن إسماعيل القاضي .

بخداوی ° ¢ ولي المظالم بهراةء وحدث بها عن علي بن عاصم: روئ عنه أبو مشر الفضل بن العياس الهرّوي .

قرات ت في سماع محمد بن | بي القوارس من محمد ين العباس المَضّمي» عن احم بن محمد بن ياس قال : اشنا آبو مسر القَضلى بن العياس اباط قال: حدثتا أخمد ين إسماعيل صاحب المظالم بهراة» وکاڻ صله من بداد قال : اانا علي , بن عاصم . وأخيرتا محمد بن آحمد بن ابي طاغر الدَنّاق» قال: حدثنا محمد بن 'عبداثه بن إبراهيم الشافعي» > قال : حدثنا موسلى

ابن سَهْل الرشاءء قال : آخيرنا على بن عاصم»ء قال: حادتا مجمد بن سوقةء عن إبراهيم» الأسود» عن عبدالله» ال : قال رسال الله کاو امن عر مُصابًا فله مثْل أجره»” . الفظهما سواء. ٠‏ ب

۰ احمد ين إسماعيل بن عمر لاسي 2

5 في م: اببغدادا» سحرافة.. .

(۲) إسناده ضعيف» علي ! 2 عاصم ضنعنف يعبر به بطد المتابسقه ولم یتام . اا الحديث مما أنكره الاس على علي بن «عاصم كما تقال ابن عدي بوقالى الترعذي: غريب . والراوي عنه موسی بن سهال 'الوشاء ضبيف إيضنا . ۰

أخرجه .الترمذي )۱١۷۳(‏ :وابن ماجة .)1١٠۲((‏ ابن عندي في الكامل ٠‏ والبيهقي ۹/١‏ . وانظر االمسند الجامم 0۷/١١١‏ لبيك (۹0۷۸). ٠‏ وأنخرجه أو نعيم في الحلية ۷ مزاین االجوزي في االموضوعات ۳۲۳/۳ م ٠‏ طرق نصر بن حماد؛؛ عن شعبة؛ عن محمد بین وة بپهه دولا بيفج بهذه المتابعة؛ فإن نصرا متروك الحديث. وسيأتي عند المصلف في اترجحة علي ب بن عاصم :ين صهيب من هذا الكتاب /۱۳١(‏ الترجمة .)1۳١١‏ (۳) اقتبسه السمعاني في «الرَرّاسي» من الأنساب.

a

الصَسّي» عن أبي العباس أحمد ين سحمف بن سعيدء قا: أحمد ين إسماعيل ابن عمر البَغداديء» صَممّ عا بن سمه ومعاوية ين عمرو» وآبا الولید» رمسم بن إبراهيم» وهه الطبقة. كتب أصحابًا عنه بالكوفة .

سمعت أحمد ين يحي يقوله: حفثتي أحمد بن إسماعيل البخدادي اراسي وليس هن بتي رڙاس» يعني ته كبير الرآس .

1-- أحمد بن إسماعيل بن أي محمد يحى بن المبارك

جحد عن آبي. الحسن المدائني. روى عنه يحي بن محمد القصباني» وذكر آنه سَمحَ من في سنة سبع وسبعين ومئتين .

۲-- احمد بن. إسماعيل» أبو عبدالله الجرجرائ.

ابن ملد الدوري..

قال أنحبرنا محمد بن أحمد بن جُميع الخسّاني» قال: أخبرنا محمد بن مَخلدء

إسماعيل يقول: سمحت سُفيان بن عيينة يقول: أصابنى ذات ليلة رقة فبكيت›

فقلبٌ في نفسي ٠:‏ لو كان بعض إخواننا رق معي» ثم غفوت فاتاني ات في

مناممى فَرَفسنى» فقال.: يا سلفيان» خذ أجرك ممن أحببتَ أن يراك . ۳--أحمد بن إښماعيل بن إبراهيم» أبو بكر الطوسيٌ .

سکن ٻغداد» ودنٹ بها عن یحی بن عثمان الخَربي» وعَمرو بن علي الصَيْرفي . روئ عنه أبور بكتر الإسماعيلي الجرجاني.

آخبرنا أبو بك البَرْقاني» قال: آخبرنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي؛› قال : حدثنا أب بكر ألحعد بن إسماعيل بن إبراهيم الطّوسي ببغداد قال:

حدٹنا یحیی بن عثمان الخُربي» قال: حدثنا إسماعيل بن عَيّاش» عن داود بن عيسى التَحعي الكوفي » عن سعيد بن مَشروق» عن عَبَاية بن رافع» عن جده» قال: آم رسول الله بالغتائم فحت فجعل مکان کل بعیر عشر شیاه" . )

أحمد ب بن إسماعيل بن محمد بن أبان. ل

حدتٹ عن. زيد بن اسماغیل الصائغ . روی عله عبدالله ين ایرام الجرجاني الأبندوني. ۰

أخيرنا أحمد بن محمد بن غالب» قال: سجعتٌ آبا القاسم الأبندوني يقو : : فُرى» على أحمد بن إسماعيل بن محمد بن أبان البدادي. : حنکم زید ابن إسماعيل . وأخبرنا أو عمر بن مهدي »قاك. : آخبرنا محمد بن مَْلّد العَطار: قال: حداثنا زید بن إسماعيل» قال جذثنا معاوية بن هشام قال : حدثنا سُفيان» عن داود» عن الشَعْبي› » عن جابر» قال : لكا لقي النيي إل الثقباء قال لهم : «تأووني وتننعوني». . قالوا: فما لتا؟ قال : : Peat‏ واللفظ ل الحدیث ابن غالب. i‏

(۱) حدیث صحیح» وهو امختصر» فقد أخرجه الطبراني (۳۷) من طریق ي یحیی بن ٠‏ حمزة. ة. الدمشقي ؛ عن داود. بن عيسى. (وهو ثقة وثقه ابن حبان» فقال : «وکان متنا عزيز الحديث؟ الثقات ۲۸۷/١‏ وروى عنه جماعة)» بها مطولاً. أ

وأتحرجه الطيالسي. (41۳) وعبدالرزاق )۸٤۸۱(‏ والحميدي (. ا( و(۱). وآلحمد Nir /fو ۳١۹۳/۳‏ و۲٤‏ والدارمي (1۹A)‏ : والبخازري A1‏ و1۸ و۷ و۱۲۰ و۱۲۷ ومسسلم ۷۸/٩‏ و۷۹:والترمذي ۱٤۹1(‏ م) و(۰۰٩۱)؛‏ وابن ماجة ۳۹۳۷7( (TIATDy (IVA:‏ والنسائي 141/۷ 19 و٣٣‏ و۰۲۲۸ واین الجارود (۸4۵)ء وان حبان (١۸۲٤)و(١۵۸۸)؛‏ والطبراني في الكبير (* (ETALETA:‏ و( £۳۸ - 014 والبيهقي ۹/ ۲٤٥‏ و١٤۲‏ و۷٤۲‏ من طزق عن سعيد ين مسروق ا به» والروايات مطولة ومختصرة. وانظر المسند الجامع ۳۹٤/٩‏ حديث AY)‏ .1

١ ج وداود اهو ابن أبي هند.‎ (TY).

أخرجه البزار كماافي كشف الأستار (۱۷۵۵). وآبی یعلی (AAV)‏ والحاکم 111/۲ ر عن داود» په . وسیأتی عند المصئف. في ترجمة زید ين إسماعيل بن سيا ني الحسن الصائغ من هذا لكاب 100 اترجنة ٠01۷‏

3:

-٥‏ أحمد بن إسحاق بن ريد بن عبدالله بن أبي إسحاق» أبو

إسحاق مولی آل الحضرمي ؛ وهو أخو بعقواب القارىء» و کان كير من

(1) . بوقعب‎

۳ ص 2 م ى‎ ê بصری ورد بغداة" » وحدث بها عن حماد پن سَلمة» ووْهَيْب ˆ بن‎

خالد» وأبي عَرَّانة» والخليل بن مرةء وعبدالعزيز بن المختار“ .

روی عنه آبو بكر بن أبي شيبةء وأبو خيثمة زهير بن حرب» وابنه أحمد ابن أبي خحيئمة» وعباس بن محمد الوريء والحارث بن آبي أسامة› وإسحاق ابن الحسن الحَرْبي . )

أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصَقَاى قال: حدثنا عَبّاس بن محمد هو الدوري» قال: حدثنا أحمد بن إسحاق» قال : حدثنا وهیب» قال: حدثنا عمرو بن یحی عن العباس بن سَّهل الساعدي؛ عن أبي حميد الساعدي : أن النبی ما سى المدينة طابة .

(1) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲٠۳ /١‏ والذهبي في كتبه» ومنها السير ٠١٤/٠١‏ . )( في م: #بغداد»» خطاً. ۰ (۳) في م: «(وهب٤»‏ حطا» وهو مشهور . )£( في م ازير بن سمرة س المختار؛ء خط لا آدري من آين جاء ناشره بهذا (۵) حدیٹ صحیی» وهو مختصر جا من حدیث طریل» وفيه قصة حروجه إلا في غزوة تبوك. | أخرجه أحمد ٥‏ والدارمي )۲٤۹۸(‏ والبخاري ۲/ 10٤‏ ر۲۱/۳ و٤/‏ ۱۱۹ و٥/1٤‏ و۹/1. ومسلم ۱۲۳/٤‏ و1۱/۷. وآبو داود (۳۰۷۹)» رابن خزيمة (TTI)‏ والبيهقي في السنن »۴۷۲/١‏ رفي الدلاثل ۲٠٠/١‏ من طريق العباس بن سهل السشاعدي» عن آبى حميد الساعدي» به. وانظر المسند الجامع ۷٤/١١‏ حديث (ATT)‏ .

1

أخبرنا بو بكر الترقاني» قال : أخبرنا لين بن على ايء > قال: حدثنا أبو عرانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني» قال: حدثنا ,آبو بکر المَرُوذي” ٠‏ قال : قيل له يعني أحمد بن حنبل : : تيت عن أحمد بن إسحاق الحَضرمي؟ قال: لا تزکته على عمد. قیل له: ايش آنکرتَ عليه؟ قال: کان“ عندي إن شاء اه صقا ولکن ترکته من أجل ابن اكم دخل له في شيء. وقال المدوذي" في موضع آخر: سألتّه عن يعقوب بن إسحاق الخضرمي» قم أخاه أحمد عليه» فقال : لم یکن بأحمد باس» ولکن تر کته من أجل اين آكثم» وقال: : كنت عند ابن مهدي فجاء يعقزب ين إسحاق فاغاط له» فلم أكتب عنه شيتا.. . اڄاز لي بر مر بن مهدي وخدثني من آثق به عنهء قال : حبر ٠‏ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة» قال : حدثنا جدي » قال : اتا خمد ين إسحاق الحضرمي وهو أثبت من يعقوب وكلّ ثقة. حدثنا الصوري» قال : أخيرنا الخّصيب بن عبدافه القاضي بمصرء قا قال: أخبرنا عبدالکریم بن أبي. غبدالرحمن التّسائي» قال: أخبرني آپيء ة قال : آبو إسحاق أحمد بن إسحاق أخو يعقوب ثفة:. ا أخبرنا الحسن بن علي الجَؤهريء قال : حدانا مححد بن العياس» قال : أخبرنا أحمد بن معروف الخْشّاب» قال : حدثنا الحسين بين قهم» قال حدثا محمد بن سعك» قال : أحمد بن إسحاق الحَضرمي تى ألا إسحاق» وا ثقدًّ وهو أكبر من أخيهء مات بالبصرة ة في شهر رمضالك سنة إإحدى عشرة ۰

نیتئمو‎

.)۲۲۳( في م: #المروزي٠؛ طا وهو في الغللى› له‎ )١( في م افإنه»» وما هنا من النسخ۔‎ )۲( .)۲( في م: «المروزي۹+ طا وهو قي العللى» که‎ . )۳( ٠ ۳٣٤/۷ طقاته الکبری‎ )٤(

ابن عبدالله الحضرمى »› قال : سنة إحدى عشرة ومثتين فيها مات أحمد بن إسحاق الحضرمى .

۹- أحمد بن إسحاق بن يوسف آبو بكر الق .

سكن بغداد» وحدّث بها عن الهيشم بن جميل" » وإسحاق بن إبراهيم الحتَيّني» وعبدالله بن جعفر الرقي › وعمرو بن عشمان الكلابي .

روی عه یحیی بن صاعل» وأحمد بن محمد السوْطي› ومحمد بن ملد الذورىء وکال حسر الحديث .

أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال: أخبرنا محمد بن مَخْلَّد الوريء قال : حدثنا أحمد بن إسحاق بن يوسف» قال: حدثنا عمرو بن عثمانء قال: حدشنا عبيدالله بن عَمرو» عن إسحاق بن راشد» عن الرهري» عن سعيد وأبي سلمة» عن أبي هريرةء عن النبيٌ كه قال: «إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجُمُعة والإمام يخطب انصت فقد لغاء حتى تنقضي الحُطبة»" .

)١(‏ في م: «الخالدي؟» محرف.

)۲( في م : #حميدةء محرف.

(۳) إسناد ضعيف لحديث صحيح» إسحاق بن راشدء وإن كان ثقةء فإن في حديثه عن الزهري بعض الوهم كما قال الحافظ ابن حجر في «التقريب»ء وقد وهم في هذا الحديثء خقال : اعن الزحعري عن سعد وآبي سلمة» وزاد في اخره: حثى تنقضي الخطية٤ء‏ كما أن في إستاده عمرو بن عثمان بن سيار» وهو ضعيف» وهو صحيح من حديث سعد بن اليب وحده عن أبي هريرة .

رجه عبدالرزاق (٤۲٤د)‏ و(٥١٤۵)‏ و(۱71٤٥).‏ وأحمد ۲۷۲/۲ و۲۸۹ و۳۹۳ و۳۹1 و٤‏ و14 و0۳۴ والدارمي )۱٥۵۷(‏ و(۱۵5۸)ء والېخاري ۰۱٦/۲‏ ومسلم ٤/۴‏ وت وليو داود ,)۱١١١(‏ والترمذي (١1٥)ء‏ وابن ماجة »)١١١١(‏ والسنائي ۲۰۳/۳ و۱۳۴ و۱۸۸ وأبو يعلى (0۸17)؛ وابن خزيمة (٥٠۱۸)؛‏ ليقي .۳١۹/۳‏ «وزلقظر المسند الجامع ۷۸۲/۱١‏ حديث .)۱١١١١(‏

بوتفال االترمندي:: احسن صحيحة.

{¥

راك في کاب ابن ملد بخله ستة تين وستين ومنتين» فبها مات 144۹۷ - أحمد بن إسحاق : بن المختا ر ابو بكر الاق .

سمع محمد بن. آي بكر المُقَدّمي» واا کال الجَخْدَري» وام ب ب

1 سام . . وى عنه محمد بن بَخلّد العطارء وأحمد بن كامل القاضي, رکان

0

ةة .

وذکر ابن مَحلّد فیما قرات بخطه لمكتل يوم جمعة في ي القيدد: ا تة س وسبعین ومشتین .

حت ابېغداد د وشو کن زای عن شام بن إبراهيم يم المَراهيدي» والرییع بن يحيى الأشناني» وقرَة بن جبيب القَتّري» مریم بن عنمان» وخالد بن بخداش؛ ۰

وعلی ابن المديني ٠»‏ وسعيد بن .محمد الجرْمى 0 e‏ وجندل بن والق؛ إسخاق ن البّوي. o.‏

وأرجه" أحمد VY‏ و۹ ومسبلم or‏ اساي IE‏ رابو بعلل : »)0۸٤7( |‏ وآین خحزيمة' ۰ (۵ ۸( من.,طریق عبدالله. بن إبراهيم بن قارظ» :عن ن آبي 'خريرة. . وانظر المسند الجاع ۷۱۱ 0

وأخرجه الطيالسني )۳٠۵(‏ من طريق أ بى سلمة وحده عن أبي هريرة . ¥( يس الذحيي في وفيت الطبقة اة والعشرين من تاخ الاساام. (( سقطت من م : : (۳) اقتسه الذهبي في.وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام. (4) في م: : سعد ين محمد الحرمي۲› ۔سحرزف» وهو من رجال.التهذيب . () الجرح والتعديل /١‏ التزجمة ۹. ٠‏

EA.

وهو صدوق . وقال الدارقطني : لا.بأس به

أخبرنا الحسن بن أبي بكر» قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم البَْوي» قال : حدثنا أحمد بن إسحاق الوَرّانء قال: حدثنا مُسلم بن إبراهيم» قال : حدنا صدق بن موسى أبو المغيرة ؛ قال : اشا د لحري عن عبدالله ابن دة عن عبدالك بن ممل ٬‏ قال: إذا آنا مت فاجعلوا في عُسلي کافوراء وكفنوني في ثوبين وقميص» فان لني کر ليل به ل

آخبرنا السّمُسارء قال: آخبرنا الصفارء قال: حدثنا اہن قانع : أن أحمد ابن إسحاق بن صالح الوَرّان مات بسر مَّن رآى في سنة إحدى وثمانين ومئتین . زاد غيرّه عن ابن قانع : أول يوم من.المحرم يوم سبت*؟ .

۹- أحمد بن إسحاق البَغدادي.

أخبرنا البَرْقاني» قال: آخبرنا علي ! بن الحسن الجُوَيّني» قال : حدثتا آبو عَوَانة يعقوب بن إسحاقء قال: حدثدا أحمد بن إسحاق البّغدادي» قال: أخبرنا أحمد بن أبي الطيب» ثقةء قال: حدثنا أبو إسحاق الفرّاري» عن ابن جرَيْح» عن عطاءء عن ابن عباس» عن النبي ياء قال : «مَن عَفا عن دم لم یکن له وات إلا الجّة». قال أبو جوانة : هذا غریب لا آمن أن یکون له ا( علة

(۱) سزالات الحاكم (۱۸).

(۲) في م:.«مسلم بن إبراهيم أبا صدقة بن أبي المغيزة!» وهو تحريف فبيح . )۳( إسناده ضعيف» لفبغف صمدنة بن رى واخدلاط الجريري.

(i)‏ في م: لته وما هنا من ايء وهو الصواب. () لم نقف غليه جند غير الخطيب إلا ما أخرجه الخوارزمي في جامع مسانيد آبي حنيفة

۲ في مسند أبي محمد عبدالله بن محمد الحارئي البخاري لكنه هو نفسه متكلم قمه ۰٠‏ . قال الذهبي ف في السیر ٤۲٥/٠١‏ : آلف مدا لأبي حنيفة الإمام وتعب عليه » =

۹

- أحمد بن إسحاق بن آبى إسحاق الصفار» يكتى یا

سمع آباه» ومحمد أبن بکار بن الریان» ورج ^ بن یونس؛ وسفیان بن وکیع؛ وغیرهم. روی عنه إسماعیل بن محمد الصفار» وأٻو سهل بن ن زياد القطان» وعبدالباقي بن تانع وآبو بكر الشافعي. وکلهم سماه مجمدا غير اشاقمي له ا رر ١‏ ت على محمد بن أحمد ين رزق عن أبي بكر الشافعي. وأخیرنا ‏ ET‏ قال : . حداثتا محمد بن عبدالله الشافعي إملاءًء ال حدثني أبو العباس أحمد بن إسحاق ب بن راهيم الصفارء قال : حدٹنا سْمیان بن وکیع» قال: حدٹا حقص» قال سمعتٌ سفیان يقول: من قَذَم علا غلى عثمان فقد أزرَّى على اثني عشر آلف› رض رسول اله ل وهو عتهم واف »

rr.

ا الذين أجمعوا على بيعة عشمان ا

qe‏ جمد بن اإسحاق بن إبراهيم بن الفضل: آبو بکر

قدم بغدای وحلثا بها عن إبراهيم بن محمد الشافعيء واداود بن حماد ابن رافص . رو عته لامد بن محمد الهرّوي . أخيرتا االعجسين : هن بي بکر» قال : أخبرنا حامد ين ميد الهرَوي» قال: حدٹا ابو يكر أحملد بن إسحاق بن إبرأهيم بن القضال المروزي ببغداد» قال:. حدثتا إيراعيم بن سحاد الشافعي» قال : : لاتا محمد بین شثلیمان بن مول ولكن ننه آوايد ما تفوه بها الإمام راجت على آي محمد وذکره علي القاري في شرج لدبي حتيفة ٠١١‏ . .

.)0 في ٣‏ م ااتشرييخ ٠‏ مصحف» وهو من رجال التهبيب.. () قد تلام في الموحمدين الترجمة ¥

عن ابن سَلمة”“ بن وهرام» عن ابن طاوس» عن آبيه» عن اين عباس» عن النبي ي قال: «الاس مَعَادن» والمرْق دتاس» والعرق السّوء كالأدب“ السرء .

۲ - أحمد بن إسحاق بن إبراهيم لكشي .

حدث عن فصل بن سهل الأعرج . روی عه عيدالرحمن بن أحمد بن عبدالله الحْتّلى .

1 5 وره ا ۳ - آحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان»› يو

جعفر التنوخي» قاري الأصل" .

ولي ققاء مانينة المنصور عشرين سنةء وحدث حدیتا کشرا» وکان عنده عن آبي کر یب محمد بن العلاء حديتٌ واحڈ. وسمع أباة. إإسحاق ين اليْهَلول» وإبراهيم بن سحيد.الجّوّهري» وآبا سعيد الأشح» ومول بن إبهانب» وأيا هشام الرفاعي» ومحملا بن المشنى العَتوي”“ > ويعقوب الدورقي »× وسقيا: بن محمد المصيصي» وسعيك بن يحي الأهوي» وعبدالرحمن بن يونس الرّقي» ومحمد

.)٩ /۳ هو عبيدالله بن سلفة. ورهن ضحيف (الميران‎ )١( في م: #عن٩» خحطا بین‎ )( في م: «كالأاب) :وسا هدا مرن الخ وبعضده ما في« العلل المتناهية!"وإن غيره ناشره‎ )١( . يغير معرفة‎ إسناده ضعبف لضعفت محمل بين سليمان بن مسمول وشيخه عبيدالله بن سلمة» وقد‎ )1( . ساقه ابن عدي في الکلماٰن ۲۲۱۲/۲ ضمن منکرات ابن مسمول‎ . من طريق المصنف‎ )٠١١٤( أخرجه ابن الجوزير فيع العالن المتناهية‎ من طريق ابن‎ )۱۰۹۷٤( والبيهقي في الشعب‎ ۲۱۳ /١ وآخحرجه ابن عدي‎ . مسمول» عن عبیدالله بز سلمةء» عن آبیه» عن طاروس» به‎ ء۱۸۸/١ وياقوت في معجم الأدباء‎ ۲۳١/١ اقبسه ابن الجوزي فيي المنتظم‎ )٠( والجواهر‎ ›٤۹۷/١٤ اهي في وفیات س۱۸ ۴)امن تاريخ الإسلام» رفي السیر‎ ١۱۳١۷ /١ المضيئة للقرشي‎ . في م: «اليعفري»» محرف‎ )7(

o1

ابن زنبور المكي». وأبا عُببدة بن أ, بي الفرء رغیرهم. ړوی عنه آٻو بو الحسن “الجراحي» اومحمد بن إسماعيل الرَرّاق؛ وأبو الحسن. الذارقطنيء وآبو حفص بن شاهين» ومحمد بن عبدالرحمن المَْلّص» ٤‏ وجماغة سواهم. وکان ثقةٌ. أحبرنا محمد بن طلحة الّماليء قال : حدثنا أ او یکر محمد ین استاعیل ابن العباس بن محمد الوَرّاق» قال: حدثنا أحمد. بن إسحاق: بن هلول القاضي» قال: حدثنا سيان بن محمد بن سُفيان بن إبراهيم القَرّاري» قال:. حدثنا عبدالله بن عصْمة اللصيبي» » قال : حداثنا خاد بن سلمة» عن أيوب» عن أبي قلابة» عن الرهري ».عن سعيد بن. المُسيب». عن آبي هريرة» قال: ال رر ا ر ۷ قرع ولا عتيرةنفي الإلام.. :1 قال ٠‏ القاضي :. هكا قي أصلي: وب عن آي قلابة عن لري عن سعيد بن المسيب عن أي هريرة. ٠‏ ا أخبرنا محمد بن غلي بن الفح قال: حدثنا أ بر الح ارقي قال : حدشنا القاضي بو اجعفر أحمد بن إسحاق بن ن الول إملاء» پاسناده قال آبو الحسشن: هذا حديتٌ غريب من حديث أبي قلابة .الجرمي عن هري وهو غریب من حدیث أيوب السّختياني عن أبي قلابة؛ فر به عبدالهه ابن عصمة 'الأصيبي .عن حَمّاد بن سلمة عنه» رلم پرره یر فیا بن محما المصيصي»› ولم نكتبه إلا عن القاضي آبي جعفر" . ٤‏ (۱). في م: : ولم يكنب عن إلا القاضي آبوهء وهو تعريف جیب (۲) سفيان بن محمد ضعيف» فإنه كان يروي الموضوعات ويسرق عن اتقات قال ابن ٠‏ عدي ۱۲۵7/۳ : اوفيٰ أحاديثه موضوعات وسرقات. يسرقها من قوم ثقات» وفي آسانید ما پرویه تبدیل قوم ندل قوم . . . وهو بين 'الضعف» . وشیخه عبدالله بن عصمة له مناکیز کما ذکر ابن عدي ١ ۰۱۵۲۷ /٤‏ على أن الحديث صسحيح من رة القات نسحاب الزهري عه به رجه د

0۲

حدئني الحسن بن أبي طالب عن يوسف القواس: آنه ذكر أحمد بن إسحاق بن البْهلول في جُملة شيوخه التقات.

أخبرنا علي بن المحسّن» قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر في تسمية قضاة بغداد» قال: وأحمد بن إسحاق بن الْهُلُول بن حَسّان بن سنان التنوحي» من أهل الأنبار» عظيم القذر» واسعٌ الأدب تام المروءة حسنْ الفصاحة» حسن المعرفة بمذهب آهل العراق» ولكنه غلب عليه الأذب» وكان لآبيه إسحاق «مُسند» كبير حَسن» وكان ثفة. وحمل الاس عن جماعة من أهل هذا البيت». منهم البْهلُول. بن حَان» ثم اينه إسحاق» ثم آولاد إسحاق» حدث منهم بلول بن إسحاق» وحدث القاضي أحمد بن إسحاق» وابنه محمد.. وحدث ابن أخي القاضي داود بن الهيثم بن إسحاق» وكان أسن من عَمّه القاضي داود بن الهيثم» وأبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق الأزرق› وكان من جلَّة الكَتّاب. ولم يزل أحمد بن إسحاق بن البْهّلول على قضاء المدينة من سنة ست وتسعين ومثتين إلى شهر ريبع الآخر من سنة ست عشرة وثلاث مئة» ثم صرف .

أخبرنا علي بن أبي علي المُعَدّل» قال : قال أبي: أحمد بن إسحاق بن بلول ولد بالأنبار في المحرم سنة إحدى وثلائين ومثتين» ومات ببغداد في شهر ربيع, الآحر سنة سبع عشرة. وثلاث مئةء وكان نّا في الحديث» له مأمونًاء. جَيّد الضبط لما حدث به. وکان متفنتًا في علوم شتی» متها الفقه على مذهب أبي حنيفة وأصحابه» ورُبّما خالفهم في مسیثلات يسيرة. وکان .تام الطيالسي (۲۲۹۸) و(۲۳۰۷)؛ وعبدالرزاق (۷۹۹۸)؛ والحمیدي ۰)۱۰۹٥(‏ وابن أبي شيبة ۸/ ٠۲۵۲‏ وأحمد ۲ و۲۷۹ و۹٤‏ و٩۹٤۰‏ والدازمي (۱۹۷۰)»

.»)۱٥١۲( والترمذي‎ (YAT) وأبر داود‎ AY, A1 /۹ ومسلم‎ Y1 ¥ والبخاري‎

وابن ماجة (1۸١١۳)»واللسائي‏ ۷/ 1١۷‏ وابن الجارود (4۱۳), وآبو يعلى (0۸۷۹)ء رالطحاوي في شرح المشکل )۱۰١۱(‏ و(۱۰1۲)ء وابن حبان »)0٥۸۹١(‏ والدارقطني ٤‏ والحاکم. ۲۳٣/۲‏ والبیهقي ٠۴۱۳/۹‏ والبغوي .)١۲۹(‏ وانظر المسند الجامم ۱ ۵ حدیث (4۳۹۳۵),

of

العلم باللغة» حسن القيام الحو على مذاهب"" الكرفيين وله يه كاب اله: وكان وإالسع الحفظ للشعر. القديم . والمُحدّث والأخباز الطوال» والتير» والتفسر .. وکان شاعرًاء کشر الشعرجدا» خطيًا حسن الخطاية» والتقوه بالکلام لاء صالحَ السفظ. من اللَرّسل في المكاقبة ابة والبلاغة في المخاطبة. ۰ وکان وَرعا 23 و في الحڪم. . وتقلّد القضاء بالانبار رهيت وطريق .

۰ القرات» مين قبل الموفق باله الناصر لين الله قي سنة ست وسبعين ومتتين» ثم‎ ٠ تقلد. للاصر دضة أخرى» ثم تفده المعتضد > شم تقد بعض. کوږ الل‎ لمكي ا تین وتسصين 9 رشتين » د س ا تم قله‎ وطریتی‎ ٠ من مدينة د م ووي , وک کر ۰ لابا و وهي‎ مزالت قاضیها دك ميد بن عل الروت اي تما زال على ماله‎ ةنم الأعمال إلى أن عنهاا في سنةة سبع عشنرةاوثللاك‎

آخبرنا؛ علي بن .أي علي » قال :. حدئني. أب قال: آخبرني القاضي آبو

تدر پوسف بن عدر ابن الثاضي آي عمر محمد پا ا و : كنك احقر داز. المقتدر. وأنا لام حَدنق. بالتتواد: مع پي آي الحسين » وهو يوم ¡ يخلف أباه أبااعمر» کت آنه ر س الوا التي آي جر بسر بالؤادء ,فإذارآه أبي عَدَل إلى موضعه:فجلس عنده» فيتذاكران بالشعر والأدب واليلم تی بجتمع عليهما من الم عدد كير كما بجع على الشصاص؛

(۱) في م: '«مذاهب۲؛ وما هنا من ج ۱ء.وکله پمعلی..

(): في ۾ اتسنا طا

. . سقطت .من :م‎ (T)

)٤(‏ من ھا إل قوله : ست وتسنعین؟ سقظ. کله من م.

:3 في م : «مسکر٤»‏ لم یعرف تاشر م قرامتهاء كما تدل عليه حائيت : 0 فيم: : #أيي الحسن؟؛ محرف.

0f

استحسانًا لما يجري بينهماء فسمعته يومًا قد أنشد بينًا لا أذكره إلآن» فقال له آبي: هي : أبها القاضي إني أحفظ هذا البيت بخلاف هذه الروايةء فصأح عليه صيحة

عظمة وقال: أسکت»› آلي ٫‏ تقول هذا؟ وأنا أحقظ لنفسي من شعري خمسة عشر آلف بيت وآحفظ للتاس أضعاف ذلك وأضعافه يكررها مرارًا.

أخبرتاً علي بن أبي عليّء عن آبي الحسن أحمد بن يوسف الأزرق» قال: حدثني القاضي آيو طالب محمد ابن القاضي بي جعقر بن المُهلُول› قال : كنت مع آي في ڃتازة بعض أهل يخداد عن الوجوء وإلى جانبه في الحق“ جالس آبو جعقر الطْبّريء قاح آبي يَعظ صاحب المصيبة ویسليه» وینشده اشعالراء وعروي له أخياراء قداحلة الطيّري في ذلك بدأب معه» و

تسح لامر بيتهما في المُذاكرةء وخرجا إلى غتون كثيرة من الأب والملم استمستيا الحاضروان بوعجبرا منهاء ٠‏ وتعالى التهار» واقترقتلا" » فلما حلت سير حاغهء قال الي أ بي اني هنذا الشيخ الضي داغلنا اليوم في الشذاكرة من عو؟ :آقعرنفه؟ فتلت : : يا سييلني كأنك الم تعراقه . خقال: لا. فقلت: هذا أو -جعفر محمد بين جرير لطبي . قال : الله عنا أحسنت جشبرتي يا بني .فقلت:: کیف ریا سیدی؟ آقال:: ألا قلت الي في :الالء فكت اآذاكر. ٠‏ غير تلك 'المنذاكزة :هذا جل :مشهو ر" .نالحفظ» بوالاتساع في واف عن االعلم» وما اذاکر ته ,بخسپهنا . قال ا ومضت على دسا دة فحضرتا في ق لخر وجلستا فإذا ۱ بطري يدخل إلى :الي .فلت اله: نقلي ليلا قليلا .أيها :القاضي» هذا أبر

جعفر الطْبَزي نقد بد قباد . اقال: وما اإليه بالجلوس دد افعدل إليه» فأوسعفُ له ختى جلي إلى جيه «وأنخذ أبي يساهثة ١‏ اقكلما جاء .إلى قصيدة ذكر :الطّبّري٠منها‏ أبيانًا قال أبي: هاتها يا آبا جحفر إلى :رها فیتلعشم

(1) ١هو"‏ امنطلاح يطلق:على المكان الذي.قام فيه العزاء.

(۳) فيم : وافترقا١؛.‏ وما هنا ليق . (TT)‏ فيم : جعللت !ا ٠١‏ محر فة .

)£( فيي ۾ ٠‏ يجاريه ا :سجر فة .

0.

ري فینشدها اي إلى آجرها وکلما ذكر آشياء من الير: فال آبي: کان

هنا :في قصة فلان» ویم بتي قُلان» مر یا آبا.جعفر فيه . . فریما مر وربما تلَعثمء. فيمر أ بي في جمیعه حتی بس ۰ قال : : فما سكت أبي يومه ذلك إلى اهر وبان للحاضرين تقصیر الطبري جنه » م قّمنا فقال لي آبي: الآن.. شفیت

ا

صدذري .

دري مان بن انحن > قال : بن احمد بن

المعروف باین . سټّاه يقوال: معت آبا بكر ابن اناري يقول: ا رایت سا کان انی بن الاضي ابي عفر بن اول

أخبرنا آبو طالب عُمز بن إبراهيم الفقيه» قال: اخبرنا عیسی بن حامد الأخجي . . وحدلني الحشن بن محمد الضلألء قال : حدا يوسف پن عفر

القاس؛ قالا: : مات أبو جعفر:أحمد بن إبحاق بن بلول في سنة ثمان عشزة وثلاث مئة. رقد تقدم اکر رفا ی س س ا وذاك وحم هذا جو

) الصراب.

اس اسما ا ر ی ر ی اھر س س شا تر وثلات ا

مئه .

£ < امد ین إسحاق ن واھ ین سد بن کلم فرام )

آبو بكر القاي المعروف بالملْخّمي› أخو محمد بن:إسحاق ٠‏ ۳

ص

( حدث عن محمد بن عبدالرحمن بن جير الگلآعي» ومحمد بن مرد _

ر0 في م انشقها» ميحزفة .

۲٤۷/1 اقتسه الذهبي في وفیات سنه (۳۲۸) من تاريخ الإسلام وقي ئی السیر‎ )( ٠ = في م: اأبجيرا بالجيم› محف .وقيده الحافظ ابن ناصر الدين کما قیدناه بالا‎ ()

01

ابن خالد» والحسن بن خالد بن عبداللام الصّدَفيء وأٻي ريد عٻدالرحمن بن حاتم المّرادي المصريين» وعن أبي العباس الكدَيُمي» والحسن ٻن علي بن المتوكل ٠‏ والحسن بن عُليّل العَتّرّيء والحسين بن عُبيدالله الأبراري.

روی عنه أو بكر بن سَلْم اللي وأبو الحُسين ابن البَرّاب المُقرىء» وأحمد بن عبدالله بن خلف”" الوري» وأبو حفض الكاني .

أخبرنا على بن أحمد بن عمر المقرىء» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن سل ٠‏ قال: خدثنا أحمد بن إسحاق الملْخمِي» قال: حدئنا محمد پن عمرو ابن خالد المضري. وأخبرنا أبو تُعيم الحافظء قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبّراني» قال: حدثنا محمد بن مرو پن خالد الحرّاني أبو علاثة» قال:

حدثنا آبي» قال : حدثنا محمد بن الزبير مون حٍآن» قال : حدنا الرهري»

قال : أول حب كان في الإسلام حب النبي بها عائشة. واللفظ لحذيث

حدثني أحمد بن محمد العتيقي» قال: حدثنا عہدالله بن محمد بن عبدالله الشاهذ» قال: توفي القاضي بو بكر الُلْخَمِي في سنة ثمان زعشرين وثلاث هة .

6~ أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن» أبو عيسنى الأنماطي» يعرف بابن قماش .

سمع الخسن بن محمد بن الصَبّاح الرَعفراني» وأحمد بن منصور الرّمادي» وسغدان بن صر الَمّفي» وعباس بن عبدالله العرفي» وعياس بن محمد الوري» ومحمد بن عبدالملك 'الدقيقي› وعلي بن داود القنطري ايحي بن أبي طالب» ومحمد بن علي الورًاق ؛ ويزسف بن الضكًاك الفقيه.

رو غله آبو حفص س شاهین › وأبو حقض الكتَاني» وأبو أحمد

= المهملة (التوضيح (orf‏ 4( في م٠‏ خلس ۸» مخرف.

0¥

الفرّضي٠‏ وإسماعیل ! بن الحسن بن هدام الصَرّْصّري. وكان ثقة .

قرات في كتاب بني القاسم ابن الدج بخطه : : توفي أبو عيسى أحمد إسحاق الأنماطي في ربيع الآخر سنة أربع وثلائين وثلاث مثة : -۹۰٩‏ أحمد. بن إسحاف بن عبدالجبار؛ بو عبدالله المالكي المحتست .

ذکر ابن الح انه حه عن محمد بن العباس الوب ۷ أحمد بن إسحاقء بو الحسن الوشاء.

حدث عن إسماعيل بن أ بی محمد التّريدي , ووی غه بو یداش

الزڙباني. i‏ لین | قطي ۰ اراي رأحمد ب بن یحی بحى الحُلواني» رالحسن ا الان وہشر بن : .مو سی + رابا شسلم الكَجُيء رمحمد بن پحيى بن المثلر؛ والحسن بن سَهل

المَجَرَّز امین وغیرهم . روی عنه آ بو الحسن الدّارقطني» رتال : مو صدوق.

حداثنا عنه هلال بن محمد الحفار. وکان ةة .

(0( 4 : اعبداتلها مجرف. ۲( يو الحسن!» محرف.

141/۸ ا ا میحرف» وانظر ثقات ابن حبان‎ (T)} .)۳١( سؤالات الحاكم‎ )٤( قوله: «وكان ثقة» ساط من م.‎ )0(

0۸

۹ - أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبدالرحمن بن يزيد بن موسی »› آبو جعفرالحلبيّ قاضبها . أبو الفح بن مَلرور البَلخي» وذكر آله سَمِحَ منه ببغداد وبمصرَء قال: ومات بدمشی . a.‏

(Og f 1 1‏ ۰ - احمد بن إسحاق بن نیخاب بو الحسن الطيبي

قدم بغداد» وحدّث بها عن محمد بن أ ) العام الرياحى؛ وبشر بن مو سی الأسدي» وبي مُسلم الکجّي› ومحمد بن عبدالله بن سلیمان الحَضرّمي» و (o) a‏ وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمّذاني› وأحمد بن محمد بن ساکن حدثنا عنه محمد بن أحمد بن رزقويه» وعلىَ وعبدالملك ابنا بشران» وآبو علي بن شاذان» وغيرهم. وذكر لنا ابن شاذان أنه سمع منه في سلة تسع وأربعين وثلاث مئة» ولم أسمع فيه إلا خَيْرًا. أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظ قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب" . وأخبرنا أبو القاسم الأزهري» قال: أخبرنا على بن م zz‏ 4 ا عمر الدارقطني ٠‏ قال : حدثنا الحسن بن علي البردعى وأحمد بن إسحاق بن )١(‏ سقطت هذه الترجمة كلهامن م. ) في م : ابنجابا» مصحف» وقيده ابن ماكولا ني الإكمال ETA/Y‏ (۳) اقتيسه ابن ماكولا في الإكمال ۴۳۸/۷ والسمعاني في «الطيبي» من الأئساب» والذهبي في وفيات سنة )۳٤۹(‏ من تاريخ الإسلام» وفي السير 0۴١/٠١‏ . (۵) في م: «شاكره» محرف» وهو في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ۲/الترجمة .)١(‏ وذكره السمعاني في «الرنجاني» من الآتساب. 1( في م : #بلحاب؟» مصحف .

۹ه

بن عل قال ٠‏ حدتنا عبدالاعلی» عن یداه عن انع عن اپن مر قال: ٠‏ قال رسول الله لل : ١إذا‏ | َل الكلْبُ في اء أحدكم فليضسله سبع رات . هذا ؛ اخر' نحدیٹ الدارقطني»› ذل عبدالملك : «أولاهن وأخراه 7 بالقّراب قال ۰ آبو عبدانله» يعني ابن ¿ اکن" : حضر إبراهيم بن أورمة هذا النجلس» » ققال: ۰ ياآبا عمروء لا ترو تلن له اسل ۲ . ا دار . ا ۰ ۰

سمع أحمد بن علي البرتهاريء ومحمد بن العباس المؤقّبء وآحمد بن :

یحیی يحي الحْلواتي» وموسى بن إسحاق الأنصاري› وعليٰ بن أحمد بن اللقار؛ ٤‏

وأحمد بن علي الأبار» وأحمد بن الحُسين بن صر الخداء.

روی عله الدارطنيء وحدنا عنه أو الحسن ابن ارزقویه» اواب علي بن شادان ٠‏ ركان ثقة ينزل في العَقبة ارب من اصحاب س

83 ي #شاکر)؛ حرف

)( في م٠‏ : لاشاكر)» محرف . 1 (4) لمله قال ذلك لقوله في متن الحديث' «أولاهن وأخراهن. بالتراباء ار لقوله

عبد اللا ؛ وهو ابن عمر إذ المحفوظ آله ليس فيه *أولاهن وأخحراهن1» وأنه من رواية ألحيه عېدالله بن ع عمر العمري .الضعيفه کا أخرجه ابن ماجة )۳17( . وأخرجه. .أبن

۰ أبي شيبة 1/ VT‏ من طریق خماد ن خالد عن غبداله العمري مثل رواية ابن أماجة : موفوفا. على أن حدیث إذا ولغ الکلب في إناء احدکم فلیخسله سبع مرات؛ حدیث

صحيح من حديث أيي غريرة؛ سباتي تخریج '

4٠

وَهب بن الهيثم بن خداش البُندار يوم الأزيعاء العصرء ودفن يوم الخميس على نحو ثلاث ساعات من النهار» وصلّي عليه في مسجد الدير» وذلك لعشرين ليلة حلت من ذي الحجة من سنة خمسين'“ وثلاث مثة .

٠‏ ۲- احمد بن إسحاق بن خربان" » آبو عبداث البصرىء وأصله من تهاوند"

سمع محمد بن أحمد بن عَمرو الزثبقي 4 » رأبا بكر بن داسة التمار» وأحمد بن الحُسين المعروف بشعبة الحافظ البَضريين؛ والحسن بن عبدالرحمن ابن لاد الرّامهرمزي» ونحوهم.

وكال نة رس فته الشاقمي على القاضيي أي حامد الكروروذيء» وقدم بغداة» وحدّث بها» فروى عنه آبو بكر البرّقاني. وحدثني عنه عبدالباقي بن أبي غانم المؤدّب وغيره. وقال لي ابن أبي غانم: قَدحٌ علينا بخداد في سنة آربع وتسعين وللااث مئة .

کانت وقأة ابن خرّبان“ بالبصرة حدود سئة عشر وأربع مغة .

۳ - احمد امیر المۇمين القادر باله بن إسحاق بن جعقر المتوكل على الله بن محمد المُعتصم بال بن هارون الرشيد بن محمد () في م: «اخمس»» محرفة» فكيف يروي عنه الدارقظني وقد ولد سنة ٠٠٠‏ .

42 فيي م : احرمان٤»‏ محرف» وما آثبتناه من ج ۲ء وقد وده الذهبي بخطه في تاريخ الإسلام» وقيده في المشتبه ۲۲۹» وتابعه الملامة ابن تاصر الدين في التوضيح 1۹47/۳

)¢( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة )٤٠١(‏ من تاريخ الإسلام.

(4) في م: «الربيعي٠‏ مصحف» وقيده السمعاني في «الزئبقي؛ من الأنساب.

. في م #حرمانا»؛ حرف‎ (o} في م: «الوائق؛؛ وهو خط بيّن.‎ )7(

1

المهدي بن عبداله النصور پن محمد بن علي بن عبدافه بن العباس بن عبدالمطلب» یکی آبا العباس"" .

ملد الام وبرع له بالخلافة بعد أن يض على الانع ف؛ فحداثتي الحسن بن ابي بکرء ۽ قال : رل القادر بالل في سنة ست وثلاثين وثلاث مئة في صقر أو. شهر ربيع الأول» شك الحسن في ذلك . وحدثنا الأمير أبو' محمد الحسن بن عيسى ابن المفتدر بالل : أن مولد القادر بالله قي يوم الثلاثاء التاسع من شهر ربيع الأول سلة ست وثلاين . . قال لي“ الحسن پن أٻي بكر : تقد القادر بالل » يعني الخلافة يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت ص شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مثة . ۰ ١‏ حدڻني عبيدالله بن أحمد بن عثمان الصَّيْرفي :أن أ القادر بالله تمني ٠‏ مولاة عبدالواحد ابن المقتدرء قال : وکانت من آهل الدين والقضل. والخيْر؛ وتوفيت يوم الخميس الثاني والعشرين من شعبان وصلى عليها القادر بالل في داره» م حملت بعد صلا لمعا عرق بن ل ات ارا اومن م شعبان سنة تسع وتسعين وثلاث منة في الطيار إلى الرصافة فدفتت هناك رايت القادر بالل ' دفعات» وکان أبيض حسن الجسم کف اللحية طویلهاء خضب و کان من السَتّر والديانة وإدامة التهجد بالليل» وكثرة الي والصّدَّقات على صفة اشتّهرت عنه» وعرف بها عند كل أحل مع حسن المذهب» وصحة الاعتقاد: وكان صف كعابا في «الاأصول» ذکر فيه. فضائل . الصحابة على رتيب مَذَّْب أصحاب الحديث» وأورد في تابه فضائل شمر بن

)١(‏ اقتبس من هده الترجمة معظم الذين ترجموا للقادر» متهم اپن الجوزي ئي المتظم ۷ وفي المصباح المضيء 0۸۵١/١‏ والذهبي في | کتبه؛ ومنها منها البير

. . 0٤ والشبكي في طبقات الشافعية‎ AYY.

(۲) سقطت من م.

(۳) في م: «يمنى» مصحفة.

. فيي م: مخضا‎ )٤(

11

عبدالعزيز» وإكقار المُعتزلة والقائلين بلق القرآن» وكان الكتاب يقرأ کل ب جمُعة في حَلمَة أصحاب الحديث بجامع المَهدي» ويحضر اللَاسَ سَمَاعه. وتوفي القادر بالله في ليلة الائنين الحادي عشر من ذي الحجة سئة ائنتين وعشرين وأربع مئةء ودُفن ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء في دار الخلافةء بعد أن صَلَّى عليه ابنه أمير المؤمنين القائم بأمر الله ظاهرًا» وعامة الناس وراءه» وكير عليه أربعّاء فلم يزل مدفونًا في الدار حتی تقل تابوتّه وحمل في الطيار ليل إلى الرصافة فدفن بها وذلك في" ليلة الجُمُعة لخمس حَلون من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وأربع مثةء وشاحدت ذلك فکان بلغ شمر القادر بالله ستا ولمائين سنة وعشرة أشهر وأحد" وعشرين يومًاء وكانت مُدة خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر» ولم يبلغ هذا القدر في الخلافة O Î‏ غیره. أخبرنا علي ب بن آبي عليّ» قال: دتتا آیو ساق إبراھیم بن احم بن محمد المقرىء المُعَدّلء قال: حدثنا القاضي أ بو الحسين عمر بن الحسن بن علي السيْباني» قال: حدثنا أبي» قال: حدثنا آہو بکر محمد بن مُراد» عن سالم الأعْمّى» عن أبي سَلْمةء عن محمد بن سيرين» قال: قال عبدالله بن عباس : يلي من ولدي السّفاح؛ ثم الثاني المَنصور على الأعداءء ثم الثالث المهدي» ثم الرابع الجَرّاد ببذله» ثم ذكر رجالاء ثم قال يلي المؤمن المُعَمّر المُطْيَّبُْ الطيّب الشاب الأزهر يملك أربعين سنة" . أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرىء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله )١(‏ في م: «ولما» وما هنا من اللسخ. (۲) سقطت من م. (۳) في م: «وإحدى»» خطأً. )٤(‏ سقطت من م. )١(‏ من هنا إلى اخر الفقرة سقط من م . (7) موضوع» وافته الأشثاني فهو الذي وضعه للقادر. وقد ساقه السيوطي في اللالىء ١‏ وابن عرّاق في تنزيه الشريعة ١١/١‏ وقد تقدم في أول الكتاب مرفوعًا.

1۳

الشائعي قال دنا عاذ بن المثنى؛ قال: حدئنا مدد . قال:. حدثیا خی › عن بي يولس #: :قال : حدثنا بو ب یحی آل آبا الخلد ده وحلف عليه أنه لا تهلك هذه الأمة حتى يكون فبها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل

بالهدّى ودين الحق» متهم ارجلان ص أهل بيت النبي کا یعیش آحدهما

أربعين سنة » والألجر ثلاثين سنة. ذکر من اسم أحمد وام ايه إدریس

٤‏ ۹۱ ۱ - أحمد ب بن إدريس» ابو خمید الجاذّب.

حد عن مشیم بن بشیر. . روى عنه القاضي المحاملي. أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي» قال : أخبرنا عليّ بن عّمر الحافظ؛ قال: حدئنا الخُسين بن إسماعيل» قال : خدلنا بو حميد اللاب أحمد بن إدریس» قال: حدثنا هشیم عن هلال ب ن خباب» ڪن آي صالح ميسرة؛ ڪن سويد بن ٴعَمَلّث قال: أتانا مَْصدّق النبي بء فقعدت إليه فقلت : يش في“ کغابك؟ فقال: : ا فرق بين جنع ولا أجمع بين متفرق؛ رل پات كوماء فأب أن يقبلها" ؛ ٥ ١‏ - أحمد' ابن إدريس ہن يوسف بن شاد ابو جعفز )

٠ المُخرمن.‎

:0( قت فن م o i‏ () إسناذه حسن + + هن أجل ميسرة بي صالح؛ فهو مقبول حیث بتایع؛ وقد تابعه ابو لیل .الكنذي . :

خر جه أخمد it‏ واب داود oA‏ وابن ماجة ۰٩(‏ 04۰ والنساتي .۹/8« الدازقطني و۵٠۱‏ والبیهقی ٠١١/٤‏ و١١٠٠.‏ وائظر المسند الجامع ۱۸/ ٠۳١‏ حديث .)٠١٤4۹(‏ والحديث في ضحیح ألبخاري (۲/ ۱٤٤‏ و٥٤‏ و٤‏ و۷٤۱‏ و ۱۸۱/۳ و۲۹/۹) من حديث أبي بكر الصديق» وفيه قصة» وبيان أنصاب الزكاةء وانظر تمام تخریجه في تعلیقنا علی ابن ماجة:(۰٠۱۸)..‏ :

1

حدث عن ابي بُذر شجاع بن الوليد وشبابة بن سوّار) ویزیر ہن هارون» وأبي أحمد الزبيري» وقراد أبي نوح» وأسود بن عامر شاذان.

روئ عله أبو بکر بن مُجاهد المقرىء» ومحمد ين عبيد العجلى. والقاضى المحاملى » وأخوه آبو عبيد» ومحمد بن مَحلّد الذوري .

أخبرنا أبو بكر البَرقائي» قال: آخبرنا على بن عمر الحافظ» قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل» قال: حدثها أحمد بن إدريس المُحْرّمي» قال: حدثنا شاذان» قال : حدلنا سفيان الثوري» عن موسى بن أبي عائشةء عن عبدالله بن شدًاد بن الهادء عن أمٌ سلمة» قالت: كان رسول اله ل إذا صَلّى القَجرَ لم قم من مجلسه حتی یقول : «اللهم إني أسألكٌ علمًَا نافعاء وعَمَلاً مُتَمَ ورڑقا طيبًا» پکررها ثلاث مرار .

قال علي بن عمر: لم يقل فيه عن عبدالله بن شداد غير المُخْرّمي عن شاذان. ` `

قلت ؛ غیره یرویه عن سفیان عن موسی› عن مولى لأم سلمةء عن آم سلمة" ‏ .

() فيي م: ازید» محرفه. () قوله: «عن آم سلمة» سقط من ۾ . . وهذه الرواية هي الصواب» وإن كان إسنادها ضعيقًا لجهالة مولى أم سلمة» ويقال: مولا لام سامت وذلك لاتفاق الثقات على روایته هکذاء فقد أخرجه من طریق سفيان: أحمد و۰۳۱۸ والنسائي في عمل اليوم والليلة (۲١1)ء‏ وفي الكبرى .)44۳١(‏ وأخرجه عبدالرزاق )۳٠۹۱(‏ من هذا الطريقء وقال: «عن رجل سمع آم سلمة تقول فذكره. وأخحرجة ابن أبي شية ۲۳۲/۱۰ وأحمد ۳۰۵/۱ و۳۱۸ و٣۳۲‏ وعبد بن حميد (5۳۵) وار بن ماجة )4۲١(‏ من طريق شعبة» عن موسى مثل روابة سفيان . وأخرجه الحميدي (۲۹۹) من طريق عمر بن سعيد الثوري عن موسى مثل سابقيه .

12

کر أمقاريد الأسماء في هدا الحرف

التيْسابو ر ا

رأى سفيان بن أعيينة ٠»‏ وسمع يعلى ومحمدا ابني عبيد الطتافسي» رعبدالله بن تمير» ومالك بن سعير بن الخنس”" رأسباط بن محمد» ویعقوب این إبراهيم بن سعد وعبدالرزاق بن هام رمزران بن محمد الطاطري» روحب بن جرير . ١‏

سمع منه یخیی بن یحیی صاحب مالك. . وروی عنه محمد بن پحیی الهليء وميحمد 2 رافع؛ وأبو زرعة» وآبو حاتم الرّازيان› وميحمل' .بن إسحاق بن حرَبمة.

وحدث أبو الأزهر ببغداد في حياة يحيى بن مَعين» فکتب عنه املا وروی عنه متهم موسی بن هارول؛ راحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصُوفي› زعبدال بن العباس الطيالسي» وغيرهم. ۰ أخبرني محمد بن علي المقرىء»› قال : أخبرنا محمد بن عيدالله: :بو

عېدالله التيسابوري» قال : حا ثني محمد بن حامد رازه قال : سمعت با عن 'پحی بن پحین. ۰ . وقال آبو عبدان: مع محمد بن إسماعيل الغكُري بقود: سمعتا لارہں مال حدقا ر بے جریں قم قال لا اذیا امعو مت )0 في م: «زاهرا) محرف. 9( یسه المزي في تهذیب الکمال ۱/ ۰۲١‏ والذهبي في کته ومنها السیر ۴۹۳/۱۲ (YP)‏ في م٠‏ : اسعيد بن الحسنا» وهو تحريف قبيح . :

7

قلت : وقد أخبرنا بحديث أبي الأزهر هذا الذي رواه محمد بن يحيى عنه بر الحسن علي بن آبي بكر الطّرازي بنیسابور» قال: آحبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنویه المقرىء» قال: حدثنا اپو الأزهر أحمد بن الأزهر بن مَنْيع ؛ قال: حدنا وهب بن جرير» عن حازم» قال : حدثنا أبي» قال : حدثنا محمد ابن إسحاق» عن يعقوب بن عتبة» عن جير ٻن محمد بن جبير بن مُطيم» عن أبيه» عن جده» قال: جاء أعرابٌ إلى النبي يو فقال: يا رسول الله » جهدت الأشس» وجا العيالٌء وهَلّكت الأموالء فاستست لنا رَبّك» فإنا نستشَفم بالل عليك» وبك على الف فقال التب بل : «سبحان الله سبحان الها فما زال سبح حتی عرف ذلك في وجوه أصحابه. ثم قال له: «وَيحك ما تدري ما له؟! إن شأنه أعظم من ذلك إنه لا يُسْتشفع به على أحد» إنه لفوق سماواته على عَرْشه» وإنه عليه هكذاء وإنه ليئط به أطيط الرٌحل بالرّاكب».

يقال: إن مُسلم بن الحجاج القشيري وعبدالله بن عبدالرحمن الدارمي› وغيرهما من الكبراء رووا هذا الحديث عن أبي ا وَحَدّث عن وهب بن )01 رر ۔ : علي بن المديني» ويحيى بن معين كرواية أ بي الأزهر عنه .

خرن وحمل ین أحمد بن ر رزق» قال : حد ا بر ل اليسابوري؛

(1) إسناده ضعي » فيه جبير بن محمد بن جبير بن مطعم » وهو مقبول وحاله إلى الجهالة

آفرب ولم يتابع على حدیثه هذا أخرجه ابن أبي عاصم في السنة .)٥۷١(‏ واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد

.)٠۵١(‏ والبغوي )٩۲(‏ من طريق أحمد بن الأزهر» عن وهب» به. وهو طريق المصتف .

وأخحرجه آبو داود )٤۷۲١(‏ من طريق أحمد بن سعيد الرباطي» والطبراني في الكبير (۷١٠)ء‏ والمزي في تهذيب الكمال ٠٠۵ /٤‏ سن طريق علي بن المديني. والطبرائي (104۷). واین عبدالبر فی التمهید ۱٤١/۷‏ من طريق يحيى بن معين؛ ثلاثتهم (أحمد ابن سعيد وعلى بن اماي وابن معین) عن وهب بن جریر عن آيه به مثل رواية أحمد بن الأزهر.

1¥

قال: حدقا کر اتا ب اشن بلي . قال :حاشا احمد بن مله العبّدي أبو الأزهر. ۰ وأخبرني أبو القاسم الأزهري» قال: : حدثنا علي بن مر اللي قال قال: ٠‏ حدثنا الحسن بن محمد بن الحسن بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي» قال : حدثنا .أبو الأزهر. وأخبرني عبدالعزیز بن علي الوَرّاق› 5 حدثناا بو لدل محمد بن داد اللَباني الكرفة؛ قال: خدثا أ حاتم نکيل راللفظ له قال : دا امد بن ج بن حشلا الشلي ‏ قال: حدشتا ‏ أحمد بن الحسن بن عبدالجبار» قال: حدثنا أبو الأزهرء قال: حدثنا . عبدالرزاق» قال : أخبرنا مَعْمّر عن الرهري. عن عبيدالله بن عبدالل» عن این عباس» قال: نظر النبيّ ب إلى علي فقال: «آنت سيد في الدنياء :سيد في ِ الآخرة.' ومن أحبك فقد أحبني» وحبيبي حبیب الله وعدوك عدوي › وعدي عدو الله» والويل لمن أبغضكٌ من بعدي». قال أبو المْفضّل : فسمعتٌ آبا . حاتم يقول: سمعت أبا الأزهر يقول: خرجث مع عبدالرزاق إلى قريتهء فكنتٌ ٠‏ معه في الطريق› فقال لي: ابا الأزهر فيك حدیتا ما حدثتٌ به غيرك؟ قال: نحدثي بها الحليث | ۰ ۰ الضبى» قال: مع أيا عاي السين بن علي الحافظ بقول: ٠‏ سمعك امد ابن بحیی بن ژهیر اتر يقول: لما حدّث أبو الأزهر اليسابوري ب بخدیثه عن عبدالرزاق في الفضائل؛ پر یحی بن ممین بذلك؛ فبينا هو عنده فيي جماعزٍ

(۱) في م: «القضل جرف ۰ (۲) .كذلك. :

A

أهل الحديث. إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكَذّاب التإْسابوري الذي حدّث عن عبدالرزاق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهرء فقال: هر ذا أنا. فتبسم يحبى ابن معين» وقال: أما إنك لست بكذاب» وتعجب من سلامته» وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث. قال ابن تُعيم: وسمعت أبا أحمد الحافظ يقول: الشرقي» وسئل عن حديث أبي الأزهر عن عبدالرزاق عن مَعْمَر في فضائل علي؛ فقال أبو حافد: هذا حديتٌ باطل› والسبب فيه أن

مَعْمَرَّا کان له ابن أخ رافضي› ركان معمر کته من که فادخز عليه هذا الحديث. وكان مَعْمَر رجلا مَهِيبًا لا يقدرٌ عليه أحدٌ في السؤال والمُراجعة» فسمعه عبدالرزاق في تاب ابن آخي مَعْمَر . قال ابن تّيم : فسمعت محمد بن حامد البزاز يقول: سمعت مكي بن عَبّدان بقول: سمعت أبا الأزهر يقول: حرج عبدالرزاق إلى قریته فبکرت إليه يومًا حتى خشيت على نفسي م البكور» فوصلت إليه قبل أن يخرج لصلاة الصّبّح . فلما حرج رآني. فقال: كنت البارحة هاهنا؟ قلت: لا ولكني خرجتٌ في الليل. فأعجبه ذلك فلما فرغ من صلاة الصّبْح دعاني وقراً علي هذا الحديث» وحصّني به دون أصحابي .

سمعت آبا حامد اين

قلت ؛ وقد رواه محمد بن حمدون البسابوريء عن محمد بن علي بن سفيان النجار عن عبدالرزاق» فبرىء أبو الأزهر من عهدته إذ قد توبع على روایته » والله آعل ٩‏ ,

)1( سقطت من م٠‏ وهي تابتة في ج ١‏ وت .

(۲) الحديث موضوع؛ قال ذلك غير واحد من العلماء وكما تقدم في الترجمة؛ ومع ذلك فقد تبارد الحاکم وآخرجه في مستدرکه ۳/ ۱۲۷- ۱۲۸ رقال: اصحیح على شرط الشيخين» وأبو الأزهر بإجماعهم ثفة وإذا انفرد الثقة بحديث فهو على أصلهم صحيح»» والعجيب منه آنه ذكر فصة تكذيب ابن معين لراوي هذا الحديث عقبهء وعلق الذهبي فائلا: «هذا وإن كان رراته ثقات فهو مدكر ليس ببعيد من الوضع وإلا لي شيء حدث به عبدالرزاق سرا؟!. . ٩.‏ فذكر کلامًا.

أخرجه الطبراني في الأوسط (6۸٤۷٤)ء‏ وابن عدي 1۹١/١‏ والحاكم =

1۹

أخبرنا أبو سعد الماليني إجازة إن لم أكن سمعتٌ مته هذه الخكاية قال : أخبرنا عبدالله بن عدي الحافظء قال: سمعت. الشرقى يعنى اا حامد السابوري يقول: قيل لي وأا أكتبُ الحديث في بلدي: لم لا ترحل إلى العراق؟ فقلت: وما اصع بالعراقق وعندنا من بتادرة“ الحديث ثلائة : محمد بن یجحیی الذهْليء وأبو الأزهر آحمد بن الأزهر» وأحمد بن وساف الشلمي» > فاستھتیتا بهم عن أهل العراق : ا

أخبرنا علي بن أبي علي قال: رتا على الحُسين بن هارون» عن آي سشعید قال:. جدٹنا عبدالرحمن بن يوسف» قال: حدثنا احمد ين الأزهر؛ وسمعت محمد بن یحی بشني عليه . أخبرني محمد بن علي المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن عبدا ٠‏ التيسابوري قال : : قرأتُ بخط أبي عَمرو المُستملي : سألتُ محمد بن يحیى عن .. أبي الأزهر أحمد بن الأزهر» فقال: أبو الأزهر من آهل الصذق والامانةء ری أن نَت عنه . قالها مرتين . وقال محمد بن عبدالله : حدثني أبو محمد بن أبي حامد» عن مکي بن عَبّْدان قال : سألتٌ مسلم بن الحجاج عن آبي الأزهر. فقال: اتب عته .

أخبرنا أب بكر البرّقاني» قال : أخبرنا علي بن تمر الحافظء قال : حدثنا الحسن بن رَشيق» قال : حدثنا عبدالکریم بن أبي عبدالرحمن التسائي عن بيه . ثم حَدَثني الصوري» قال: حدئنا الخصيب بن عبدال» قال : ناولني عبدالکريم وکتب لي بخطه» قال : سمعت أبي بقول: أحمد بن الأزهر أبو الأزهر ټٌسابوري لا بأسنَ به. ۰

۳ - ۲۸ واین الجوزي في العلل المتناهية ۰)۳٤‏ والمري في تهذیب الكمال /١‏ ۲۵۹ من طريق المصنف» كلهم من طريق آبي الأزهر» به . + ٠‏ في م: : انبادرها» مصحفةء وما آثبتناه من ج ١‏ وات.

)۲( سقطت من م وجي ٿاب في چ | و ت.

أخبرنا محمد بن أحمد ٻن يعقوب»› قا : أخپرنا محمد بن نعيم» قال : أخبرنا أبو.الفضل محمد بن إبراهيم قال: سمعت الحسين بن أحمد القبانى؟ يقول: توفي آبو الأزهر سنة ثلاث وستين ومئتين .

َء ٤‏ ۷ - أحمد بن أمية بن آبي امية بن عمرو› أبو العباس 5 ۾ # الکاتب › وهو أخو محمد بن أمية الشاعر .

وكان أحمدٌ أيضًا شاعرًا مُحستًا رقي الشعر . روى عنه أحمد بن القاسم ابن نصر أخو أبي الليث الفرَاثضي . وروى هو عن أبي العتاهية» ومنصور التمري . ۰

أخبرنا الحسن بن أبي بكر» قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن مقسم المقرىءء قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى التّحوي المعروف بعلب لأحمد بن أمية» وقال: وهو أحد الظرفاء [من الطويل]: ْب غرابَ البيْن ظلمًا معاشر وهم آثرُوا بُعْدَ الحبيب على القَرْب وما لغُراب ان نب فأبتدي بسب عراب البيّن» لكنه دبي فیاشوق لا تنفد" ویا دمم فض وزد وياحب راوح بين جنپ إلى جني وياعاذلي لني وياعائذي افتني عصينكما حتى أعْكَبَ في القرب اذا کان ريي عالما بسريرتي فما الاس في عَيي بأعظم من ريي

۸ - أحمد بن أيوب بن زيد البغدادي.

e

حدّث بتَتّيس عن أبي الربيع الرهراني» وغيره.

)١(‏ في م: «القبائي٠»‏ مصحف.

(۲) انظر الورقة لابن الجراح ٠٥١‏ ومعجم الأدباء ۲٠۳/١‏ والوافي ۲۵۹/٦‏ . (۳) في م: 1لا نبعد» وما هنا من ج ١‏ وهو الأليق .

.١ في م: ا وباعائره» وماهنامن ج‎ )٤(

١ في م اعيني٤» وما هنام ج‎ )٥(

۷۹

روی غنه موسی بن اجعفر بن رين البعُدادي» وعمر بن آبي طلیق أخبرنا محمد بن علي بن اللنع» قال: اخبرنا علي بن مر الحافظ قال: حدثنا موسی بن جعفر بن قَرَبْن» قال : حدثنا أحمد بن أيوب البغدادي بتّیس» قال : حدثنا سُليْمان بن داود»“ قال: حدثنا الصّلْت بن الحجاجء قال: حدثتا أبو العلاء الحَقَّافن» عن نافع ؛ عن ان عمر؛ قال: تال رسول اله لل: امن كم میتا کان له بکل شَعْرةٍ منه َة . i‏

رد به آبو لماه حال بن همان لاف صن نان وغنه اصلت رل أكتبه إلا من هذا الوجه ٠‏

۹- احمد پن أصرم بن خُزيمة بن باد بن عبداه بن حنسان إن عبداله بن عمل أبو العباس المُزنوة*" . ا سفع عبدالاعلی ابن ماد الَرسي» والصلّت بن مشعود الجخدري.

(WO‏ موضوع» تفرد به أب اللا الخفاف. وهر ضیف کان قد اختلط دالصلت إ بن الحجاج منكر الحديث (الميزان o. (YY‏ وقد ذكر هذا الجديث ابن طاهر المقدسيٰ في. (معرفة . التذكرة. في. الأحاديث الموضوعة» (١۸۷)ء:‏ وابن قيم الجوزية في .المثار المنيفا ص ٤١‏ في جملة الأحاديث التي يمكن :معرفة كونها موضوعة من غير أن ينظر, في سندها» وقال الذهبي في ترجمة آبي الملاء الخقاف من الميزان ؟/ ٠٥٤‏ بعد أن ساق حديثه هذا: «والظاهر أن هذا حدیث موضوع: وذکره أيضا علي القاري ني «الأسرار المرفوعة 0 وأعله بابي العلاء. ' أخرجه ابن حبان ,في المجروحين | ۳ واین الجوزي في امال المتناهية (TY)‏ : ۰ (۲) اقتبسه ای" ماکولا فيٰ الإكمال IAN‏ والسمماتي : في «المغفلي» من الأنساب» وابن الجوزي في الخننظم Î‏ والذمبي في وفيات الطبقة التاسعة والمشرین من تاريخ الإسلام.

YY

رأحمد بن. حنبل» ویحیی بن مَعين» وأبا إبراهيم التَرجُماني» وسرَبْج بن يونس» وعبيدالله القوّاريري» وعثمان بن آبي شيبة» وإبراهيم بن سعید" الجُرهري.

روى عنه أحمد بن سَلْمان النجادء وأبو طالب بن اليُهُلّول» وغيرهما.

أخبرنا أبو القاسم عبيداله بن عبداله" بن الحسين الخْقّافء قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن احمل ن اا | بن الُهّلُول القاضي» قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن أصرَم المُعْمَّلي المزني» قال : حدٹنا عبیدالله بن عمر» قال: حدثنا عمرو بن الوليدء قال: سمعتٌُ معاوية بن يحي يحدّث عن پحیی “ بن جابر» عن جُبير بن تُفير» عن عياض بن غنم الأشعري» قال: قال لي رسو الله اة : ۳ بَرَوَجَنّ عَجُورًا ولا عاقرًا فإني مائ .

أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبان الهيتي»› قال: أخبرنا أحمد بن سَلْمان الخاد قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن أصْرَّم المُزني» قال : حلدٹنا عشمان بن أبي شيبة» قال : حدثنا معاوية بن هشام» قال : سمعت سفيال الوري يقول : كان يقال: إنما"“ سيت الدنيا لأنها تت٠‏ وإنما سمي المال لأنه يميل .

. في م: «شریحاء مصحف» وهو من رجال التهذيب‎ )١( في م: : اسعداء محرف» وهو من رجال التهذيب أيضًا.‎ )۲( سقط من م‎ )۳( في م: اايزيدا» محرف» وهو من رجال التهذيب.‎ )٤( إستاده ضعيف» أضعف معاوية بن يحي ؛ ولانقطاعه فإن رواية يحيى بن جابر عن‎ )٥( روي عن جبير‎ :1۲٤۹/۳۱ جير بن نفير منقطعة» قال المزي في ترجمته من التهذیب‎ . ابن تفير والصحيح آن بينهما عبدالرحمن بن جبير بن فير‎ والطبراني في الكبير‎ .)۸٠٤ أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (الترجمة‎ وابن عدي في الکامل ۱۷۹۵/۵ والحاکم ۳/ ۲۹۰- ۲۹۱ من طریق‎ ۷ . عمرو بن الوليد عن معاوية بن يحیی» په‎ وسيآتي في ترجمة الفضل بن أحمد بن منصور من حديث ابن عمر مرفوعا قوله:‎ . (WAY الترجمة‎ /١١( «تزوجوا الودود الولود قإني مكائر بكم الأممه‎ من هنا إلى قوله: «وإنما سمي» سقط من م.‎ )0(

YY

ا

٠‏ محمد بن هارون ال الدّل» قال : اس شت ا آبو العباس العزني را

ثقة» كتبنا عن أبي بكر المَرّوذي “ عنه وأبو بكر المَرُوذي يزضاه» رمن رچ

۰ المَروذي فحسبك به.

لفل صالح بن احمد انظ تا ل“ ا ارم المزني | بو العباس وهو بن أصرم بن خزيمة بن باد بن عبداڻ پن ان ن عبدافه بن الل صاحپ : رسول الله ل + حد نا عنه جعفر بن أحمد» وإبراهيم بن محمد» والقاسم بن أبي صالح» وعبدالرحمن بن حَمْدان" » وکان بنا سيا شدیدا على أصحاب

قال ابن أب حاتم کیٹ عه مع آي قال: وسمعبٌ موسی بن إسحاق القاضي بطم شأنه ويرفع منزلتة.

أخبرنا الصوري». قال : أخيرئا محمد بن عبدالرحمن الأزدي» قال : حدثنا ابن مَسرور» قال : حدٹنا أبو سعید بن يونس» قال : أحمد بن أصرم بن حزيمة من وَلّد عبدالله بن ممل المزني» يكتى أبا العباس يضري َم مر وکتبَ عنه» وخحرح عنهاء فتوفي بدمشق في جمادۍی الأولى سنة خمس:وثمانین ومتتين . ۰ > 0 - احمد بن آحید بن حَمْدان» اہو حفص البُخاريّ. :

.د بو القا ا الاد انه قَد م بداد اجا و نال قطبعة الربيع ْ اکر سم ابن ااج اه م نز ی

)١(‏ قوله :ان أيي بكر النروذيه سقط من م فأفسد المت

() في م : اهمدانا» محزْف.

)۳( الجرح والتعديل ٣‏ الترجمة ۳

1

۲۱ - أحمد بن ادم» آبو بکر .

ررفویه.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا آبو بكر أحمد بن ادم بقراءتي عليه» في مجلس الشافعي يوم الخميس»› لتسع لون من المحرم من سنة حمسين وثلاث مئةء قال: حدثنا محمد بن توح الجنديْسابوري» قال: حدثا مَعمّر بن سّهل الآهوازي» قال : حدئناً عبیدالله بن تَمّام» عن خالد الذاءء عن بشر ہن شغاف› عن أبيه› عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله ڪ: «ما من شيءِ آكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم» قيل : يارسول الله ولا الملائكة؟ قال: رلا الملائكةء لأن الملائكة هم مجبورون» هُم بمنزلة الشَمْس والقمَر»" .

(1) قوله: «لأن الملاثكة٠‏ سقطت من م.

(۲) إسناده ضعيف» لضعف عييدال بن تمام (الميزان ۳/ ٠)٤‏ فقد ذكر ابن حبان أنه كان ينفرد عن الثقات بما لا يعرف من أحاديلهم حتى يشهد من سمعها ممن كان الحديث صتاعته أنها معمولة أو مقلوبة لا يحل الاحتجاج بخبره (المجروحين 11/۲ - 1۷). والصواب في هذا الحديث أنه من قول عبدالله بن عمر كما قال البيهقي في الشعب, ووالد بشر لم نثبين حاله» وقد آخرج أبو داود والترمذي والنسائي ليشر بن عبدالله بن عمرو من غير واسطة.

أحرجه الطبراني في الأوسط »)1٠۸١(‏ والصغير (۸۹۷), والبيهقي في الشعب .)٠(‏ وابن الجوزي في العلل المتناهية (۸7٤)؛‏ كلهم من طريق عببدالله بن تمام» به . ورواية الطبراني في الأوسط والصغير مختصرة.

وأخحرجه البيهقي في الشعب )۱۵١۲(‏ من طريتق وهب بن بقية عن خالد الحذاي يه .

وأحرج ابن ماجة )۳۹٤۷(‏ نحوه من حديث أبي هريرة بإسناد تالف .

حرف الباء

Z4‏ احمد بن بير ابو بكر الكوفيٌ؛ مولی عَمرو بن حُریث الخزومي ۳

اسمع هشام بن عُروة» وسلیمان الأعمش» وهارون بن عنترة» ا وعبداله ابن شَبرْمة» وإسماعيل بن آي خالدء وصسعر بن كدام. ۰

روی عنه محمد بن عبدالله بن مير ويحیی بن يمان الجُنفي؛ ومحمد بن القرّج العابدء. وأبو سعيد الأشج› وسلم بن جنادةء رالجسن بن عرَفة. قَدِم أحمد بن شير بغدادء وحدّث بھا. ٠‏

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأأشتاني» قال: سمعتٌ أبا الحسن أحمد ابن محمد بن عَبّدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الذّارمي يقول:. وأخبرنا أبو سَْد الماليني قراءة واللفظ له؛ قال : حبرت عبدافه بن عي» قال حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الشُكري» قال: حدثنا عثمان بن سعیك الدارمي› قال" : قلت لیحیی بن معين: عطاء بن المبارك تعرفه؟ 'قال: من يروي عنه؟ قلت : ذاك الشيخ أحمد بن بشير. قال : نا۹ کان ق ن ذكري أحمد بن بَشير› فقال: لا أعرفه. قال عثمان: أحمد بن بشير کان من أهل الكوفةء ثم قدمٌ بغداد» وهو متروك. د

قلت : یس أحمد بن شیر الذي روی عن عطاء بن المبارك مولى عرو اہن حرَيْثٺ الكوفي» ذاك بغدادیٰ سنذكرهُ بعد إن شاء الله" » وأما أحمد ين بشبر الكوفي فليست حاله القّرّك» وإنما له أحادیٹ مرد بروایتها وقد کان

٠.۲٤١1/۹٩ والذمبي في كنبه» ومنها السير‎ ۲۷۴ /١ اقتبسه المزى فى تهذيب الكمال‎ )١(

لمزي في تهذيب انکمال هيي في (۲) تاریخه .)٦٦٤(‏ ۰ ۰ ۰ )(٠‏ في .الترجمة الآنية (۱۹۲۳).

۷۹

موصوفا بالصدق . أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي»› قال

وجدث في کتاب جدي بخط يده. وآخبرنا آبو سعد الماليني » قال : عبدالله بن عدي قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل» قال : دشا تلم ب جنادة» قال: سمحت أحمد بن بّشير» قال: حدثنا الأعمش» عن سَلمة بن گهیل. > عن عطاء» عن جابر» قال: قال رسول اله &#: «تعكَدً رجل في صومعة فمطرت السماء» فأعشبّت الأرض فرآی حمارًا له پرْعی» فقال : رپ لو کان لك حار رعبته مع جماري فيل ذلك ايتا من آنياء ني إسرائيل

فأراد أن يدعو عليه فأوحى الله إليه : : إنما أجازي العباد د على قدر عُقولهم» . قال ابن عدي : : وها حدیث منكر» لا يرويه بهذا الإسناد غير أحمد بن بشير. وقد روى هذا الحديث الحسين بن عبدالأول عن أحمد بن يشير" .

أخبرنا عبدالر حمن بن محمد بن عغبیدالله الأصبهاني» قال : حدنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني» قال : حدٹنا آحمد بن یحیی بن خالد الرقي . وأخبرنا أبو سعد الماليني »قال : : أخبرنا عبدالله بن عدي قال : أخبرنا بو الطاهر محمد بن أحمد بن عثمان المَدِيني بمصر؛ قالا: حدثنا یحیی بن سليمان الجعفي» ٠‏ قال: حدثنا أحمد بن بشير» قال: حدثنا مسعر » عن

علقمة بن مرد عن ابن بريدة» عن أببه» فال : قال رسول الله : «لو ورن

() الكامل في الضعفاء ٠٦۹/١‏ .

¥( تقدم تخریجه والكلام عليه في ترجمة أآحمد بن إبراهيم القصباني /١(‏ الترجمة (YATY‏ ,

(۳) معجمه الأرسط .)٤۳(‏

.١۷١//١ الکامل‎ )(

(۵( في م: أحمد بن مسعر؛ خطأ قبيح تأتى عن سقط ولم يتنبه عليه مصححه .

( في م: ااوزنتا» محرفة؛ وما هنا من ج ١وت.‏

YY

دموع آدم بجمیع دموع" ولده» ارجح" دموعه على جمیع دموع ولده»؛ رإللفظ للماليني.

قال ابن عدي : هذا الحدیٹ لم بات به سن بشت توصلا تی أ ابن . بشیر؛ وغن أحمد؛ بن بشیر غير يحیى بن سُليمان» فلا أدزي الوهم من , أحمد أو من يحى؟ وأكثر ‏ ظني أنه من أحمد؛ حدثناه جعفر. بن محمد الفزيابي قال: حدنا بو بكر بن أبي شية" . وحدثنا محمد بن غلي . الحَبّار» قال: حدثنا أبو هَمّام الوليد بن شجاع؛ تالا : حداتا احم بن شير قال : حدثنا امسْعّر» قال : حدثني عَلْقمة بن مَرْنّد» عن ابن بريد قال :٠لو‏ ' عدل بکاء آهل الارض بنکاء داود ما عدله ولو عدل بکاء داود ربکا آهل الأرض پېکاء ادم حين أهبط إلى الأرض ما عدله"“ .

قال ا علي رهدان الحديثان انکر ما روي لأحمد بن بشير؛. وله اانا أحمد بن محمد بن عبداله لكاتب» قال : ا سد قير لغري قال: حدثنا علي بن الحُسين بن حبّان» قال: وجدتٌ في كتاب

بي بخط يده : سألته » ۽ يعني حى بن مين ی

)1( ار ناین ج دته وه اسوب (۲) في م: الرجحت»» وما هنا من ج ١‏ وت» وهو الصواب؛ فهو الذي في المصدر الذي تقل مته المضتفا. . (۳) المصنف ۲۰۲/۱۳ و٤۹/۱.‏ : (٤(‏ هو حدیث منکرء: کما تقدم. . وقد خولف فيه أحمد بن بشیر» خالفه محمد بن بشر المبدي الثقة فرواء عن مسعر عن علقمة عن ابن بريدة موقوقا بلفظ : : الو عدل بكاء أهل الأرض». وأخحرجه فضلاً عمن ذكرنا: بر نيم في الحلبة ٠۲١۷/۷‏ واليهقي في الشمب 4 0 41 وابن الجوزي في العلل المتناهية .)٤٤(‏

YA

فا 7 يغین ۰

أخبرنا ابن مراباء قال حر عباس ب بن محمد ر سمعت بجی بن لد إ4

مَعين يقول: أحمد بن بشير هو مولی عَمرو بن حُريث وکان فين ولیس بحدیثه باس .

أخبرنا القاضي أب العلاء الواسطيء تال: قرآنا على الحسین بن هارون سمعت این تم وسیل عن أحمد بن بش فقال كان صدوًا حي المعرةة بأيام التّاس. حسنَ القهم وکال راسا في الشعوبية أستاةًا يخاصم فيها» فوضعة ذاكٌ عند الناس .

قرأت في كتاب أبي الحسن الدارفطنى بخطه» وحدثتيه أحمد بن محمد العتيقي عنه» قال: أحمد بن بشیر مولی عمرو بن حریث كوف ضعيف يعتبر

أخبرنا ابن الفضل القطانء قال: أخبرنا جعفر الخُلّدي » قال: حدثا محم بن عدا الحضرمي › قال : وفي سنة سبع وتسعين ومثة أخبرت أنه

أخيبرنا ابو و الف الطناجيري» قال : أخبرنا محمد بن زيد بن على بن مروان الكوفي › قال : أخبرنا محمد بن محمد بن عَقبة الشَيْباني > قال : فال

() في م: «بعين"» وعلق مصححه في الهامش بقوله : «كذا في الأصل في الموضعين من الترجمة. ولعله يلين أو نحوها؛ء ويقيّن» مجودة التقييد في ج ١‏ وتهذيب الكمال وغیرهما.

() في م: «آخبرنا محمد بن العباس» أخبرنا زهير» أنبأتا عباس۲» وهو تحريف قبيح .

(۳) تاریخەه ۲/ 1۹ .

(i)‏ في م : ابعينا» محرفة.

)0( في م «الخالدي1» محرف .

17( في م : لاعتبة» محرف .

۹

بو شر ارون بن حاتم اللييمي: : رمات أحمد بن شير في المحرم سنة س

وتسمين ومتة. o o. i‏ | ۴ - احمدابن بشير» آبو جعفر المؤڈب ‏ . o.‏ حدبث عن عطاء بن المبارك . روی عنه اپو بکر بن أبي النيا. ) ١‏ أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق› قال : أخبرنا أو جعفر عبدالله :بن :

إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي»› قال: : حدثتا عبدالله بن محمد بن أبي الدّنياء .

قال : : مدا آبو جعذر الدب أحمد بن بشبر في جثازة رر بن الحارثء قال :

حدثنا عطاء بن المبارك» قال: قال بعض الاد : : ّا علمتُ أن ربي بحاسبني _

زال عني حُزني؛ لأ الكريم إذا حاسَبَ عبده تفضل . ۰ ا

4 - أحمد بن البراء بن المُبارك العَبْديّ آبو بكر الشقرىء ۰

ا س جف اقا لي بی امد لر نالا حدثنا عُثمان بن أحمد الدقّاق» قال: حدثنا محمد بن أحمد ا البرّاء . العبدي» قال : حدتنا :أبي» عن عَمرو بن الأزهء عن يولس» عن الحسنء قال : قال لقمان لابنه : اا إياك رالين فال ذل الها دعم الل

و

(1( یسه المزي في تهذیب الکمال ۲۷۹/۱ تمييزا له صن سابقه.

. ١ في م: «سفيان؟؛ مُحرف» وما هنا من ج‎ (TY)

(۳) سقطت من م٠‏ ,

)٤(‏ اقتېسه السمعاني فني «اليامي» من الأنساب» وابن الجوزي في المتتظم ٠٩/٥‏ والمزي في تهذيب الكمال ۷١ /١‏ والذهبي في کتبه» ومنها السیر ۳۳۱/۱۲

سمم آبا بكر بن عَيّاش» وعبداله بن إدريس» وحفص بن غياث» ومحمد بن فضّیل» ووكيعًاء وعبدالرحمن المُحاربيء وأبا معاوية الضريرء رمفضل بن صالح» وعبدالله بن نميرء وأبا أسامة» وإبراهيم بن عُيينة .

وكان من أهل العلم والمضل» ولي قضاء الكوفة قبل إبراهيم بن أبي العنبس» وتَقلّد أيضًا قضاء هَمَدَان. وورد بخدادء وحدّث بها فروی عنه عبدالله ابن إسحاق المَدائني» ويحيى بن محمد بن صاعد»وإبراهيم بن حَمّاد القاضي › ومحمد بن عبيدالله بن العلاء الكاتب» وعليٌّ بن عيسى الوزير» وغيرهم.

آخبرنا محمد بن عیسی بن عبدالعزیز الهَمَذاني» قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظء قال: أحمد بن بُديل بن قريش الياميئٌ أبو جعفر الكوفي قاضي هَمَدَان» کتب عنه أبو حاتم» يعني الرازي» قال عبدالرحمن ابنه" : قدمنا هَمَدّان وهو قاضيها فلم يعض لنا السماع منه ومحلّه الصدق. قال صالح: وبلغني أنه كان يسَجّى بالكوفة راهب الكوفةء فلما تقلّد القضاء قال: خذلثُ على كير السنء خذلت على كبر السن! مع عفته وصيانته .

آخبرنا البَرّقاني» قال: آخبرنا علي بن عمرء قال: حدثنا الحسن بن رشق » قال + حدشنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن» عن أبيه. ثم حدثني الصوريء قال : أخبرنا الخصيب بن عبدالله» قال: ناولني عبدالكريم» وكتب لي بخط يده» قال: سمعت أبي يقول: أحمد بن بُدَيْل كوف لا باس ٻه.

أخبرنا علي بن آبي عليّء قال: قرآنا على الحسين بن هارون» عن ابن“ سعيد» قال: أحمد بن بُدَيْل اليامي كوفي» رأيتٌ إبراهيم بن إسحاق الصّواف» ومحمد بن عبدالله بن سلیمان» وداود بن یحیی لا برضونه.

حدثني الأزهري» قال : سُثل أبو الحسن الدارقطني عن أحمد بن بُدَيّل» فال : فيه لين .

)1( الجرح والتعديل الترجمة ¥ (Y)‏ في م #أبيء» محر فة ؛ وهو ابن عقلة الكوفي .

A!

نبنا أبو سعد المالينيء قال: أخبرنا عبدالله بن عَدِي» قال : أحمد' - ابن بُدَيّل اليامي االكوفي». حدّث عن حفص بن غياث وغيره أحاديث كرت عليه ؛ فمما آنكر عليه حذأيث أخبرناه أبو بكر البرّقاني» قال: قرأت على أبي. حاتم محمد بن يعقوب الهَرَوي : حدثكم التّضر بن محمد. قال: وقرأت على

.: أبي حفص بن الريات مرارًا: حدم عمر بن محمد بن نصر الكاغدي .قال‎ ٠

وقرآث على أبي الحسن الذّارقطني : حدثكم إبراهيم بن حماد وأحمد بن محمد ابن إسماعيل الأمي اوأحمد بن عبدالله الوكيل؛ قالوا: .حدثنا أحمد بن بَدَيْل -. ٠‏ قال النضر: قاضي هَمَدَانٌ- قال: دتا حفص بن غیاٹ» عن يدا عن نافعم» .عن ابن عمر : أن النبيّ ية كان يقرأ في المغرب بقل يا أيها الكافرون» . وقل هو الله أحد. قال الّضر: كرت هذا الحديث لأبي زرعة يعني الرازي فقال : من حَدّثك به؟ قلت : ابن بدیل قال: شڙٌ له. قال البرّقاني: قال اتا

الدارقطني ؛ تفرد به حفص بن غیات عن شیداق 0 .

أبرنا علي بن آبي علي» قال: برا أبي» قال : حدٹنا القاضي ایو الحسن محمد بن صالح الهاشمي ؛ فال حلي القافي أب شور يعني محمد

ابن يوسف» وأبو ا عبداله المحاملي القاضي وأبو. الحسن علي بن العباس.

اللَوْبَختي الكاتب؛ قالوا:: أخبرنا أبو القاسم عبیدالله بن سُلیمان» قال: كنت

أكتتُ لموسى بن بُغاء وكا بالرّي» وقاضيها إذ ذاك ئ آحمد بن بُدَيْل الكوفي»٠‏

فاحتاحَ موسی أن يجممَ ضيعةً هناك کان له" فيها سهام ويْعَمّرهاء اوکان فیها'

سهم ليتيم» فصرتٌ إلى أحمد بن بدیل» أو فاستحضرث أحمد بن بديلء'

() الکامل ۱۸۹/۱ .

)۲( حدیت شاد وهو مما آنكر على حمل بن بديل؛ وانظر تعليقنا' المفصل غلى ابن ماجة . أخرجه ابن ماجة Ar)‏ والمزي في تهذیب الکمال ۲۷۲/۱ من طریق. 1 ف ا i‏

AT

وحاطبته في آن يبيع علينا حصَة اليتيم ويأخذ الّمن› فامتنعًء وقال: ما باليتيم حاجة إلى اليم ولا امن أن أبيع ماله وهو مستغن عنه فيحدث على المال حادثة فأكون قد ضيّعته عليه . فقلت : إنا نعطيك في تمن حصته ضعف قيمتهاء فقال: ما هذا آي بعذر في ابيع ٠‏ والصّورة في المال إذا كثر ممْلّها إذا قل . فال : فأدرنة بل لو وهو يمتنع› فاضجَرني» فقلت له: أيها القاضي آل تفعل؟ فإنه موسى بن بُغا! فقال لي: أعرَك الله إنه الله تبارك وتعالى. قال: فاستحييت من الله أن أعاودة بعد ذلك وفارقته» فدحلتٌ على موسى» فقال : ما عملت في الضيعة؟ فقصصت عليه الحديث» فلما سَمعَّ آنه الله بى رما زال یکررهاء لم قال: لا عرض لهذه الضيعة» وانظر في أمر هذا الشيخ الصّالح» فإن كانت له حاجة فاقضها. قال: فأحضرتّةٌ وقلت له: إن الأميرَ قد أعفاك من أمر الضيعة» وذاك أني شرحت له ما جَرّى بينناء وهو عرض عليك قَضاء حوائجك . قال: فدعا له وقال: هذا الفعل أحفظ لنعمته» ومالي حاجة إلا إدرار رزقي فإنّه" تأخر منذ شهور وأضرني ذلك. قال: فاطلقت له جارية.

أخبرنا محمد بن عيسى عيسى الهَمَذَاني» قال : حدثنا صالح بن أحمد الحافظ› قال: حدثنا أبر إسحاق ابراهیم ن عَمروس إملاء» قال: سمغت أحمد بن ديل الكوفي قاضينا" › ا بعت إلى المعترَ رُسولاً بعد رسولء فلبست متي ولبست تعلي طاق فأتيت بابه فقال الحاجب: يا شيخ نعليك! فلم ألتفت إليه ودخلت الباب الثاني فقال الحاجب: نعليك» فلم ألتفت إليهء

)0 في م : «فأدرکته؛؛ ميحر فة » وما آئہتناه سن ج ١‏ وهو يواقق ما نقله أبن الجوزي في المصباح المضيء ۲۲١‏ والمنتظم ٠/١‏ .

. في م: والمتظم : افقدا» وهما بمعلى‎ (CY)

)۳( في م : اقاضيهاا» ميحرفة .

)٤(‏ الكمة: القلنسوة المدورة.

. ٠١/١ والمنتظم‎ ١ من هنأ إلى قوله: «ألتفت إليهه سقط كله من م» وما هنا من ج‎ )٥(

AY

فدخحلتٌ إلى الثالثء فقال: يا شيخ نعليك. . فقلت: أبا لواد المقدس آنا فأخلع . OEP‏ فقال: أتعبناك أبا ‏ جعفر؟ فقلت : أتعبتني وأڌعرتني» فکيف بك ٳذا ملت عي فقال : ماتأردنا .

إل الین أردنا نسمع العلم. فقلتٌ: وتسم العلم أيضًا؟ ألا جثتني؟ فان . العلم يُوْتّى ولا يأتي. قاك: مگب با جعفر. فقلت له:. خلبتني بحن أدبك» اكتب. قال: .فأخذ الكاتب القرطاس والدّواة فقلت له : أتکتب خديث ' رسول اله با في قرطاس بمذاد؟ قال: : قیما تب ؟ قلت : في رق بحبر؛ , فجاؤا برق وحبر» وأحذ الكاتب يريد أن يكتب» فقلت: اكتب بخطك» فأرماً' إلْیّ آنه لا يكتب» فأمليتٌ عليه حديثين أسخن الله بهما عينيه» فسأله ابن لاء ' أو اين التعمان: أي حديثين؟ فقال: قلت: قال رسول الله مد : من عى ٠‏ رعية فلم يحطها بالتصيحة» حرم الله عليه الجَة. . والاني: «ما من أمير عشرة. . إلا يؤت ب به يوم القيامة مَغلولاًه.. ) Î‏ أخبرنا محمد بن الحسين القَطّانء قال: أحبرنا جعفر الخلدي" قال: حدثنا محمد بن عبدالله الجَضّرمي» قال : مات أحمد بن بُدَيْل اليامي سنة ثمان ٠.‏ وحمسین ومتتین . ا ۰ ا - احمد بن بسار بن عبداه بن عُمر بن عامر ارقي .

حدث عن أب حفص العَبْدي» وإسحاق بن نجيح المَلطي» وتر بن حمّاد الوَرّاف. روی عنه علي بن محمد بن حال الارن وعبداله بن إنسحاق! | المدائني› وصالح بن أحمد بن بي مقاٽل؛ ومحمد بن هارون بن المْجذّر. ' أخبرنا علي اتر ل انر آل القضل غيدات بن (4( في م : اقلت۲» وما هنا من ج ١‏ وما قله اين الجوزي في المتظم. ۾ (YY)‏ فيي م : : «نكتب»؛ وما هنا أليق. . (YT)‏ في م : «الخالدي»» محزفة . 47( في م : االحسنا؛ ا

At

عبدالرحمن الرّهري» قال : حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن المُجْدّرء قال : حدثنا أحمد بن بُشار الصّيْرفي» قال: حدثنا أبو حفص العَبْديء قال : حدثنا أيوب» عن أبي قلابة» عن سليمان بن يسار » عن أبي هريرةء قال: قال رسول الله َة : «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»" .

۷- آحمد بن بسار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فَرْوة بن قطن بن دعَامةء أبو العباس الأنباريّ؛ عَم قاسم بن محمد بن بقار .

حدث عن عبدالاعلی بن حماد التّرسي. روی عنه ابن ابن آخیه أبو بكر ۸- أحمد بن بُجَيْر بن عبدالله بن صالح بن أسامة الذهلة" .

ذكره أبو الحسن الدّارقطنى فى كتاب «المؤتلف والمختلف) .

۹- أحمد بن بشر بن عبدالوَشًاب» آبو طاهر الدّمشقيٰ . قد بغدادء وحڌّٿ بها عن هشام بن عمّار» وسليمان بن عبدالرحمن ابن

(01 في م : ابشارا» مصحف» وهو آشهر من أن يذكر .

(۴) إسناده ضعيف› وأبو حفص العبدي شيخ صاحب الترجمة لم نتبين حالهء ولم نقف على هذا الحديث من طريق سليمان بن يسارء إلا ما آخرجه الدارمي )٠٤١١(‏ عن أبي عاصم عن زکريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار» عن سليمان بن يسار»ء به. وما آظن هذا إلا وهمًاء فقد رواه جماعة منهم زکريا عن عمرو بن دينار» عن عطاء به» وهو ما سيأتي تخريجه في ترجمة أحمد بن هشام بن بهرام من هذا الكتاب (1/ الترجمة

(Ao ورواه حماد بن زيد عن آبوب» فقال: عن عمرو بن دينار عن عطاء على‎

(۳) انظر إکمال ابن ماکولا ۱۹۵/۱. )٤(‏ المؤتلف والمختلف .٠١٤/١‏

Ao

بنت شر حیل › وعبدالرجمن بن إبراهيم دحيم » وأبي ميم الشبّي اواحمد ابن عَمرو بن السَرح؛ ومحمد بن صدفة الجبلانيء وغیرهم .

روی عنه یحیی بن محمد بن صاعد» ومحمد بن عبدالملك التاريخي) والقاضي الكحاملي» ومحمد بن ملد العطّار» ومحند بن مرو الرذاز. .

أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحسين المحاملي» قال: وجدت في کتاب ) جدي خط يده : حدا أحمد بن بشر بن عبدالوَشاب بو الطاهر الدمشقيء قال : حدتني محمد بن صدقة الجبلاني» فال حد نا این حمیر"» قال: حدثني الأوزاعي» عن يعيش بن الوليد ب بن هشام» عن رجاء بن حيْوة قأل: دحل مُعاوية ہن أب بي سفيان على أخته أم حبيبة رؤج النبيّ ل فإذا براسول الله بُصَلّي في ثوب واحد ورأسه ينطف أ الماء. قال: آلا أراء يصلى هكذا؟ ٠‏ قالت: ا ومو او ال و )

الّاز» قال: ا ر : حدقا آبو ۰ ) طاهر المشقى أحمد بن شر بن عبدالوهاب؛ قال: بحدثنا سُليمان, بن '

(1( في م : > ادهیم۲» محرف. (۲) في م: الحميدا» محزف» وهو محمد بن حمير السليحي» » من رجال التهذيب. ۳7( إسناده حسن؛ من من أجل ابن حمير فهو صدوق حسن الحديث؛ ومتن الحديث صح من غير هذا الطريق .: رجه آپو يمل (۷۳۷۲) من طريق محمد بن كاير الصيصي عن الأوزاعي» ب. وأخرجه أحمد ٠۲١/٦‏ وعبد بن حمید (۱۵۵۵), والدارمي (0۳۸۳) ۱ وأبو داود (١١۳)؛‏ وابن ماجة »)٥٤١(‏ والنسائي ۰٠٥۵/۱‏ وأبو يعلى (١۷۱۲)؛‏ ؛ وابن خزيمة )۷۷١(‏ والطخاوي في شرح المعاني 0٠/١‏ وابن حبان «(TTY‏ والطبراني في الكبير ۳ حدیت )٤٠٥۵(‏ و(٦۰٤)‏ و۰۸ «(E‏ والبيهقي , NN,‏ ۰ والبغوي (0۲۲) من طريق معاوية بن حديج» عن معاوية بن أبي سفيان»› به بلفظ: اهل كان رسول اله للل يصلي في الوب الذي يجامع فه؟ قات نعم . إا م یکن

فه آذی) .

A1

عبدالرحمن ابن نٽ شرځيل»› » قال : حددا عبداله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر» عن آبيه» عن حى بن جابر» عن عبدالرحمن بن جبير بن تمَيْر» عن أبيه جنير بن فير" الحضرمي» عن التراس بن سشعان الكلّبي» قال سمعثُ رسول الله د ذكر يأجوج ومأجوج؛ فقال: «يستوقد المسلمون من جعابهم ونشابهم وتراسهم وقسيّهم سبع سنین» . أخبرناه علي بن محمد بن عبدالله المعدّل من أصل كتابه» قال: أخبرنا محمد بن عَمرو الرّزاز» قال: حدثنا بشر ابن عبدالوهاب الدمشقي فذكر مثله سواء. والصواب: أحمد بن بشر بن عبدالوهاب» كما قدمتا.

أخبرنا علي بن محمد بن الحسين الدَقّاق» قال: قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن سعيد» قال: محمد بن بشر بن عبدالرَمًاب الدمشقي أبو الطاهر» سمع سُليمان بن عبدالرحمن» وآباه» روهشام بن عمّار» وهذه الطبقة» سمعث عبدالله بن أحمد يثني عليه ويوثقه. کذا سماه ابن سعيد محمدًا وإنما هو أحمد.

. أحمد بن بشر بن سعد أبو على المَرندى"‎ -٠

وأحمد بن جميل المَروزي» وعبيد بن يعيش وآبا علقمة الفرُويً. ر ۰ ,

)١(‏ في م ابشرا» محرف. (۲) قطعة من حديث صحيح؛ وفيه ذكر فتنة الدجال. آخرجه أحمد 4 ومسلم ۱۹1/۸ و۱۹۷ و۰۱۹۸ وآبو داود (۳۲۱])ء

والترمذي (١٠٤۲۲)ء‏ وابن ماجة )1٠۷١(‏ و(١۷١4)»‏ والنسائي في عمل اليوم والليلة .)۹٤۷(‏ وني فضائل القران. له (4۹)» وابن حبان (1۸1۵)» والحاکم ۲۹۲/٤‏ والبغوي .)٤۲٩۱(‏ وانظر المسند الجامع ٦1۱۱/۱١‏ حدیث .)١۱۹۹۸(‏

(۳) اقتبسه السمعاني في المرثديا من الأنساب» والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

AY

الشافعي» وغیرهم. ۰ ٤‏ أخبرنا طلْحة بن !علي الکنائي, قال : آخبرنا محمد بن اعبداله بن إبراهیم. قال : حدنا أحمد بن شر المَرنّدي» قال: حدثنا أبو عَلْقّمة بالمدينةء قال : حدثنا عبدالملك بن عبدالعزيز ز الماجشون» عن خالد الزنجيء عن مل ٠ابن‏ عُروة» عن أبيه» غن عائشة» قالت: قال رسول اله ل : للم آعز لإسلام يمر بن الخطاب خحاصة) ا أحيرنا القاضي أبو:العلاء الواسطي» قال: قرأنا على الحُسين ب بن هارون؛ ` عن أبي العباس بن سعيد» قال: أحمد بن بشر بن سعد بو علي الكزئدي: سمعتٌ عبدالرحمن بن يوسف» يعني ابن راش › > بشني عليه .. 1 أخبرنا محمد ٻن. عبدالواحد الأكبرء قال: حدثنا محمد بن العباسل» قال : فریء على ابن نادي وآنا آسع؛ قال : وأحمد بن بشر المَردي ابو عل أحدٌ الثقات. ٤‏ ٠‏ قرت على الحسان بن آبي بكر عن أحمد بن كامل . واخپرنا ابن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس» .قال: قرىء.على ابن المنادي ونا . أسمع ؛ قا لا : مات أحمد بن بشر المَزلّدي في صَفْر سنة ست ولمانين ومتتين ' - أحمد بن بشر بن سعد ابو" أیوب الطبالسيي" : 5

سمع یحی بن مین وسليمان بن أيوب صاحب البَصري» یداه بن :

(1) إسناده ضعيف › فإن بالا الزنجي ضعيف يعتبر به عند المتابعةء ولم يتاب وكذلك ) ۰ ا عبدالملك بن عبدالعزيز الماجشون؛ رانظر تمليقنا المفصل عليه في سنن ن ماجة. , ۴ رجه ابن ماحة ۵ء وابن حبان ›)٦۸۸۲(‏ وابن عدي ني الکامل r‏ والحاکم ۳/ ۸۳ء والببهقي | 4 ۷۹ :

(۲) في م: «بن» محرفةاء | (۳) اقبسه أبو على في طبقات الحنابلة 7/۱ رالڏهبي في وفيات الطبقة الاين من

تاربخ الإسلام.

AA

معاد العنبّري» وعبدالصمد بن يزيد مردویه» ونوح بن حبيب القومسي .

روی عنه علي بن إبراهيم بن حماد القاضي› وأحمد بن جعفر بن سَلْم الحْتّلي» وغيرهما.

أخبرني علي بن أحمد الرّرّازء قال : أخبرنا علي , بن ٳبراهيم بن خاد الأزدي. قال : حدنا آبو أيوب أحمد بن بشر الطيالسي»› فال : دنا وح بن بيبا قال : حدثا مومّل› قال : سحد ثا سفیان › عن عبدالملك بن عمَبْر» قال: سمعت ابن الزبير يقول: سمعتٌ عمر بن الخطاب» قال: قال رسول الله ا ge, ٤‏ م ٤‏ ُ‌ ر ر : ألا له لود دج بامرآة فإن ثالتَهُما الشَيْطانء وم ساءته سيف وسرٌته حسته فذاکم مؤ م

أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس»ء قال : قرىء على ابن المنادي وآنا أسمع» قال: وأبو أيوب الطيالسي كان أول أمره بناحيتناء ثم انتقلَ إلى تُخوم الرصافة وهنالك مات» كب الناس عنه.

اشا محمد بن احمل ي يز قال : أخبرنا | اسماعيل بن علي ونسعين ومئتين .

JE‏ 2 . م

قرات على الحسن بن آبي بكر عن آحمد بن کامل» قال : توفي آبو أيوب أحمد بن بشر بن سعد الطيالسي في شوال سنة حمس وتسعين ومئتين›

۲-“- آحمد بن بشرء أبو العباس البرّاز. أنه سَمعَّ منه في جامع المدينة.

(1) تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن الحسن بن الفرج (۲/ الترجمة 00۳). (۲) في م: نفل أمرها محرفة» ولا معنى لها.

۸۹

14 احمل بن پشر پن سعید؛ اپو بکر الخرقي .

روی عن آبي روق الهراني» راي علي يداف بن جعفر ابن الرازي. حدئنا عت آپو عور محمد بن عاي بن اسحاق خاد دان "“ العلم.

حدّث عن هشام بن عمار المشقي› رعبدالرماب نن ت المکي. وغیرهما . رو عله أبو عمرو ابن الماك . أخبرنا الحسْن بن أ آأبي بکر» قال : أبرنا عثمان بن أحمد الفاق قال حدثنا أحمد بن بكر الرَرّاقء قال: حدثنا عبدالرحمن بن خالد القَسّان» قال: حدثنا یزید بن هارون» | قال : 2 سويد أبو ا ا حدثنا عیاش بن

ا قال : قلات لرسول ا ا د :يا رسو ا اله ا أدخل په الجَنَة. قال : أَحَيَّة والدتك؟ فبرّها فتكون قريبًا من الجنة». فلت اليس لي والدة. قال: «قأطعم الطعام وأطب الكلام» . :

۳٥‏ - أحمد بن بكر بن يونس بن الخليل» و بکر لوقب

الرَبضيّء وهو مَروزيّ اللأصل.

حدّث عن علي : :بن الجعد ویحیی الحكاني» وعبدالرحیم ب بن یحی

الأرمني روئ عنه عبدالصّمد بن علي الطَتيء وأبو بكر الشافعي..

() فيم الحرقي بالاءالمهملة؛ تصحف

۳( في م : عیاش 1؛ مه مصلحف؛ ۽ وهو من رجا التهذيب.

)٥(‏ اسناده ضښعیف» اضف سوید» وهو ابن إبراهيم. الجحدري كما بيناه ٠‏ في اتحرير

التقريب١؛‏ وعمرو بن زيد (وفي الإصابة :1۸٠ /٤‏ يزيد) مجهول.. أخرجه البغوي وان السكن كما ذكر ابن حجر في الإصابة ۱۸٠ /٤‏ .

أآخيرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن عَيّلان البرّازء قال: أخبرنا محمد ابن عبدالله الشافعي» قال : حدثنا أہو بكر أحمد بن بكر بن يونس الرَبّضي المؤدّب فال : حدئنا یحی الحمّانيء ۱ حدنا عد مزيز بن ر محمد > عن عن اا قال: قال رسول الله ل : «إذا iN‏ من خحشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحاتٌ عن الشجرة البابسة ورقها»" .

1- أحمد بن بختويه» آبو جعفر .

حدّث عن حَلّف بن هشام البزار“ . روی عته آبو عیسی بن قطن السمُسار.

۷ “_- آحمد بن بست أبو حامد البستيل .

قدم بغدادء وحدّث بها عن محمد بن عبیدالله القردوانی . روی عنه جعفر ۸“ أحمد بن بکران بن شاذانء أبو العباس النَخاس .

حدث عن عمرو بن عي الَسء وبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي› وعمر بن شبة التميري" “۽ وعليٰ بن حَرْب الطائي. روی عنه آبو الحسن الدًارقطني» وآبو | لقاسم ابن الثلاج ٠‏ وأحمد بن الفرّج بن الحجاج .

() الغیلانیات (۲۸۸),

}( في م : #التميمي» محرف» وهو من رجال التهذيب .

(۲) إسناده ضعيف» لضعف بحيى الحماني عند التفرد» ولم يتابعه إلا متروك وضعيف» تابعه ضرار بن صرد» وهو متروك عند أي بكر الشافعي (۲۸۸)» ومحمد بن عقبة ابن هرم» وهو ضعیف عند البزار (۳۲۳۱)ء فلا تعد هذه المتابعات شينًا.

آخر جه البزار كما في كشف الأستار (١۳۲۳)ء‏ والبيهقي في الشعب (۷۸۲). (1) في م: «البزاز! بالزاي» مصحف» وهو من رجال الهذيب. (۵) في م: «البختري٤‏ محرف» وهو مشهور.

۹1

أخبرنا أحمد بن محمد المتيقي» قال : حدثني أ بو الحسن أحمد بن الفرج بن منصور بن الحجاج من لفظهء قال : حدتا آبر العباس امد بن بکران بن شاذان الاس تة . ۰

أخبرنا محمد بن علي بن الفح » قال : دشا علي بن ځمر الي قال: حدتا آبو العباس أحمد بن بکران بن شاذان الَخاس› وکان ضعيقًا.

۹- أحمد بن بكران بن الحُسين» > ابو بکر اجاج لقحو

حخدث عن عبدالله بن محمد البغوي. . کب عنه علي بن محمد" الاي ادي

وذكر أنه سمع منه في سنة حمس وخمسين وثلاث مئة. i‏ = أحمد بن دار بن إسحاق بو عمرو الهاي

قدم بغداد» رحدًٿ بها عن آپي حاتم الرازي» ارايم بن الین بن ا دیزیل . روى عنه أبو الاسم عبدالله بن الحسن ابن الاس المقرىء ٠‏ .

أخبرنا البرْقاني» قال : قرات على آبي القاسم بن التخاس : حدکم احند ابن دار بن إسحاق . قال : وَراق فة . ا

۱- أحمد بن بکرون بن عبداله» آبو المباس السار اشكر ٠‏

عه نة التلك في اني إلى اسان رقي رج ست ین یره وأربع مئة» وما علمتٌ به باسًا.

| أخبرنا أحمد بن بكرون الدّسُكري» قال : : حدثنا القاضي محمد بن أحمد الهاشمي المصيصي بالدّكرة؛ قال : : جانا احم پن محمد بن پحيى بن حمزة .

)۱( في م : محمد بن علي»» مقلوب» وستأتي ترجيته ني موضمها من مد الكتاب. (۳/ الترجمة 16۷۸). (۲) اقتیسه السمعاني ف فی #الدسکري؛ من الأنساب.

۹۲

الحضرمي من أهل ب بڀیٽ لها قال: حدثلي ايء عن آٻيه» عن ابن عمروء يعني الأرزاعي» عن عمرو بن شعیب» عن أيه › عن جلد قال : سمعت رسول الله ية يقول: : لا تنتفوا الشيب فإنه ور الإسلام» وما من عبد یشیب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة٠“‏ . هكذا حدثناء ابن بكرونء رهذا الهاشمي إنما يروي عن ابن جَزْصا وطبقته» وكان ضعيقًاء وقد تقدم ڈکره ه٠‏ في باب المحمدين ۳ وروایته عن أحمد بن محمد بن يحبى بن حمزة متحيلة" » فاش أعلم .

سألتٌ بعض أهل الدّسْكرة عن عن ابن كرون في المحرم من سنة أربم وثلاثين وأربع مثة» فقال : مات منذ سئتين أو ثلاث› شك في ذلك .

حرف التاء

۲ -- أحمد بن تميم» ہو بكر .

دکر آبو القاسم ابن الثلاج آنه کان ينزل في جوار محمد بن مَخلد العطّار» وأنه حدثه عن موسى بن إسحاق الأنصاري. حرف الثاء

£۳ أحمد بن ثابت بن أحمد بن بقية» بو الطبّب الكاتب› من آهل واسط .

(1) إسناده ضعيف» لضعف صاحب الترجمة» لكن الحديث صحيح من غير رواية المذكور. أحرجه ابن آبي شية ۰1۷۷/۸ وأآحمد ۱۷۹/۲ و ۲۳۰و۲۰۷ و۲۱۰ و۲۱۲ وأو داود ,)٤1۲۰۲(‏ والترمذي (۱)؛ وابن ماجة (۴۳۷۲۱)» والنساتي ۰۱۳۹/۸ وابن عدي في الكامل 11/۴١1ء‏ والبيهقي ۷/١٠۳ء‏ وفي الشعب (١1۳۸)ء‏ والبغوي .)۳۸١(‏ وانظر المسند الجامع ١۷١/١١‏ حدیث )۸٥٥۴(‏ , (۲) ١/الترجمة١٤۲.‏ (۳) قفي م: امستمليةا» محرفة.

۳

تزل بغداد» وحدّث بها عن محمد بن مَنلمة؛ وسعید بن محمد بن نان الواسطيين؛ وماحمد بن عبد الله الحضرمي الكوفي». وأحمد بن آبي عزف البروري.

حدثنا عنه محمد بن آحمد بن رزق» وعبدالله بن يحيى السكري» وعلن این أحمد الرَرّاز» وطلحة بن علي الكتانيء وعبدالله بن أحمد بن عبدال الأصبهاني وذكر لن الشكري آنه سمع منه في سنة ثلاث وخمسين وثلاث م

أخبرنا علي بن أحمد الرَرّاز» قال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن ثابت بن بقية الواسطي» قال : حداثنا محمد بن مَسلّمة» قال: حدثنا يزيد پن هارون» . قال : أخبرنا شعية» عن قادة» عن أنس» قال: قال رسول الله لل اليس الواصل بالمكافىء› ولکن الواصلٌ الذي إذا انقطعت رَحمه وَصلها»: غریب من حديث شعبة عن قتادة عن عن آنس» لم أكتبه إلا بهذا لاساد ٠‏ ا

)01( إسناده ضعيف جا فان الوليد بن مسلمة» وهو اين الوليد' الطيالسيِ الواسطي سیت جا كما ين الصف في ترجمت ولم نق علب من حديث س عند خر المصنف .

والحديث صحيح من حدیث عبداله بن عمرر بن العاص؛؟ أخرجه الحميدي »)٥۹4(‏ واب بي شيبة ۸ وأحمد ۱1۳/۲ و٩۱۹‏ و٣۹‏ والترمذي (۰)۱۹4۸ واین حباناأ (٥٤٤)؛‏ وأبو لعيم في أحبار أصبهان TY‏ وقي الخلية oY — F1‏ والبيهقي ۷ ۲۷ من طریق مجاهد عن عبدالله بن عمرو. رانظر المسند الجامع 14/1۱ حدیٹ )۸9۸٤(‏ .

وأخرجه البخاري ۸/ ۷ء وقي الأدب المفردء له (1۸)ء وابو اود (۱۹۹۷)» این یي حاتم (۲۱۱۹) من طريق سفبان؛ عن الأعمش والحن ن عدر رر لائتهم عن مجاهذ» به لکن سقیان ذکر أن الأعمش لم يرفعه؛ ورفعه الحسن وقظر› 0 ابن بي حاتم في العلل (۲/ ' )١‏ عن أييه: «الأعمش أحفظهم» والحديث يحتمل .أن یکون مرفوعًاء ونا أخشى شى أن لا يكون سمع الأعمش من مجاهد» إن الأغمش قليل الماع من مجاهد؛ وعامة ما يرويه عن مجاهد مدلس)» وذكر الحافظ اين حجر في الفتح عند الكلام على الحديث (24۹41) أن رفعه هو المعثمد.

۹4

حرف الجيم ۱۹٤٠‏ - أحمد بن جعفر» أبو عبدالرحمن ن الضرير الو كع“ .

سمع وكيع بن الجَرّاح» وأيا مُعاوية» وحفص بن غیاث. روی عنه إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي» وأحمد بن القاسم الأنماطي .

أحبرنا آبو بكر محمد بن آحمد بن يوسف الصّياد قال: أخبرنا عمر بن جعفر بن سَلْم اللي > قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي» قال :. حدثنا أحمد بن جعقر» قال : حدثنا أبو معاوية» عن الأعمش»› ۰ عن آبي صالحء عن أبي هريرة» قال: قال رسول ابل عة : اي تي بيه ل تخار الجن حي تۋمتوا› ولا تؤمنوا حتی تَابواء أو ا ادلم على آمر إذا فعلتّمُوه تحاببتم افشوا السلا م بینکه»" .

أخبرني آبو القاسم الأزهري» قال: حدثنا محمد بن العباس الخَرّازء

)1 اقتبسه السمعاني في «الوكيعي» من الأنساب» والذهبي في وفيات الطبقة الثانية والعشرين من تاريخ الإسلام. (۳) في م: «إلا؟» وما هنا من النسخ . (T)‏ حدیٹ صحیح . آخرجه ابن أبى شیبة ۱۲۵/۸ وأحمد ۳۹۱/۲ و٤٤‏ و۷٤٤‏ و٥4٤‏ و٣١۵‏ ومسلم ٩۳/۱‏ وأبو داود (۵۱۹۳)؛ والترمذي (۲۹۸۸) واین ماجة (1۸) و(۳۹۹۲) وأو عوانة ٠ /١‏ وابن مندة في الإیمان (۳۲۹) و(۳۳۰) و(۳۳۲)» وان حبان (TY‏ وابيهقي في السنن ٠۲۳۲/٠١‏ والبغوي في شرح السنة .)۳١٠١(‏ وانظر المسند الجانم 1۷ 0 حدیٹ (6۲۸0۵ ۱). وأخرحه البخاري في الأدب المغرد (٠۹۸).ء‏ واين مندة في اللآیمان (۳۳۴۳) (TTOy‏ من طريق عبدالرحمن بن يعقوب الجهني»؛ به. وانظر المسند الجامم OETA)‏ وأحرچه البخاري في الأدب المفرد )۲٠۰(‏ من طريق إبراهيم بن آبي أسيد» عن جده» به . وانظر المسند الجامع .)۱١۲۸۹(‏ وأخرجه أبن مندة ذ في الإإيمان )۳۴١(‏ من طريق سعيد المقبري» به .

ف۹

قال: حدثنا أ بر بوب اللاب قان ا پحیی» عن تؤْر؛ عن بْب بن بيد من لشم :قال : قال الي ڳلا ؛ أت احم أخاه نة .

الأدميء» قال: : دتا مامد بن علي الإياديء قال: حدثنا زكري ا ب لگاجي؛ قال: حداثني آحملا بن محم | قاك: قال آبو عم ! ما ریت ضریرا الَري في کتابه» قال: ا يد محمد ين علي الآخري قال سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول : کان آبو عبدالرحمن اريسي بحفظ العام على الق ا حدثني عبيداله بن آي ي اقلح عن آي الحسن اتارشلني» 5 قال:

أخيرنا أحمد بن محمد التي > قال : حدشتا محمد بن الباس» ت قال : أخبرنا أو يوب سُليمان بن إسحاق الجاذّب» قال : سمعبٌ إبراهيم الحربي : يقول. وأخبرني إبراهيم بن عمر الَرّمكي؛ > قال: حدنا عبیداش" ب بن محمد ابن محمد بن مدان العْكَبَري» قال: تيمانيد بن ایوپ پن المعاق: ۰ قال : قال إبراهيم الحربي: مات الوكيي بغداد سنة حمس عشرة يعني '

(0 حڊیث صحیح . : : ا ا ۰ أخر جه أحمد 0t‏ 1 والبخاري في الأدب المفرد »)۵٤۲(‏ وأبو وارد (4۱۲)» والترمذي (۲۳۹۲): والنسائي في عمل اليوم والليلة »)۲٠١(‏ وابن حبان (١۷٥)ء‏ وابن السني (١۱۹)؛‏ والحاكم AYY‏ وآپو نعيمافي الحا ۹۹/1 وانظر المسند الجامع ٤01/1١‏ خديث .)١1۸١١(‏ (۲) قي م: یداه رن وساي رجت ي بوفسها 11 اترجدة 0008 |

41

رمئتين. وقال إبراهيم: عرضت عليه «مُسنده ابن أبي شبية كله وکان يذکر

الحديث فأساله عنه فيقول: ما سمعتٌ هذا من مُحَدّث» وإنما سمعتكم يوم

الجمُعة تذكرونه. قال إبراهيم: وكان الوكيعي بحفظ مثة ألف حديث» ما -٥‏ آحمد بن جعفر بن سَلم» أبو جعفر يعرف بالجَمّال.

حڏث عن عبدالوهاب بن عطاء» وعبيدالله بن موسى» ومکي بن إبراهيم » وسليمان بن عيسى السجزي» وغيرهم . وکان سافر"“ إلى بلاد خراسان» وحَدّث بها فحصّلت رواياته هناك» ولا أعرف للبغداديين عنه رواية .

قرأت على الحسين بن محمد المؤدّب عن أبي سعد اللإدريسي” » قال: أحمد بن جعفر بن سَلّْم أبو جعفر” البغداديٰ لا باس بروايته» دحل سمرقند وحدّث بها. روی“ عنه محمد بن سَهُل اغرال والفتح بن عبيد السمرقندپان» وحَمدان بن جابر الشاشي» وأبو عبدالرحمن بن أبي الليث البُخاري» وعمران بن موسى الشختياني الجُزجاني» وغيرهم.

أخبرنا أبو سعد الماليني إجازة» قال: أخبرنا عبدالله بن عدي الحافظ› قال“ : حدثنا أحمد بن حفص السَعْدي . وأخبرنا هَنّاد بن إبراهيم اللَسَفي قراءة» قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البُخاري» قال: حدنا محمد ہن يوسف بن ردام» قال: حدثنا عبدالله بن عبيدالله الشيباني؛ قالا: حدثنا أحمد بن جعفر بن سَلْم البغداديء قال: حدثنا سّليمان بن عيسى› قال: حدثنا عبدالعزيز بن أبي رَوّادء عن نافع» عن ابن عمرء عن النبي ب )١(‏ في م: امسافرًاا» محرفة. (۲( في م: «الاأندلسېا» محرف» وهو صاحب تاریخ سمرقنده. (۳) قوله: «بن سلم» آبو جعفره سقط من م. (4) سقطت من م. (ه) الکامل ١١۳۷/۳‏ .

qy

قال: لمن من الغلا غلى أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعينَ سنة» . زد ) السعدي: قال سلیمان: يعني في الطعام». منکر جداء لا آعم واه غب سليمان بن عي عيسى السَجُزي» زكان كاب يضع الحديث ي . - آحمد أمير المؤمنين المعتمد على الله بن + جمفر وکل ابن محمد المعتصم بن الرشيد: ويكّنى. با اعباس" . )

ولي الخلافة بعد المهتدي باله» وكان مولده بسر من رأی؛ قاخبرنا عبدالعزيز بن علي الوَرَّاق» قال: أخبرنا محمد بن أحمد:المفيد قال : : خدثنا ٠‏ أبو بشر الدولابي؛ قال: سمعت أبا جعفر محمد بن الأزهر الكاتب» قال :ولد أحمد بن جعفر المعتمد على اله بر ن رأى ستة تع وعشرين ومتتين؛ وأمه | َم ولد يقال لها فتيان روغية .

اخبرني الأزهري ‏ قال: يرن أحمد بن لواهب قال : حدشنا ارام

المتوكل على اله ابن المعتصم بال ار ای هدیا این الور محمد الكامل بن علي السجاد بن عبداله الحبر والبحرء وترجنمان القرآن اين العباسن» سيد العمومة ذي الرآي والمنتشقى به ابن عبدالمطلب؛ وهو شببة الحمدء بن عمروء وهو مُطعم الثريدء وبذلك س سمي هاشمًا. لهّشمه الريك اين . عبد مناف يوم الثلاثاء الأربع عشرة ليلة بقيت من رَجّب سنة ست أرخمسين ‏ أخبرنا الحسن ب بن أي بکر» قال: أخبرنا محمد بن عبدالل الشافعي» ١‏ قال : خحدثا عُمر بن حفص السَدُوسي» قال: وبُويع أحمد بن المتوكل المعتمد ٍ على اله يوم الثلاثاء لأريع غشرة بقيلّ من رَجّب سنة ست وخمسين ومين

(۱) ساقه بن الجوزي في الموضوعات ۲٤١/۲‏ والسيوطي في الالء Eo e‏ }( اقتبسه أكثر من ترجم للمعتمد» ومنهم الذهبي في كتبه؛ ومنها السير ٠/١١‏ 0 )({ في م : «المهتدي٠؛‏ ولیں ٻشيء .

۹۸

رمه آم رَلّد يقال لها فتيان. وقدم المعتمد بغداة يوم السبت ارتفاع النهار لعشر حون من جُمادى الآخرةء ونزل الشماسية فاقام بها السبت رالأحد رالائئين والثلاثاءء ودخل يوم الأربعاء بغداد فعبّرها مارا يري الرعفرانية لحرب الصغار» وكان يوم الأربعاء لأربع عشرة حَلّت من جُمادى الآخرة» ولأربع عشرة في اذار سنة اثنتين وستين ومثتين» فكانت الحرّْب بين أمير المؤمنين والصفار بسيب بني كوما يوم الأحد العاشر من رَجّب والتاسع من يسان مم الظهر إلى الليل سنة اثنتين وستين ومئتين .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق» قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البرّاء قال : وآقبل يعقوب بن الليث» يعني الصمّار» وخرح المُعتمد إليه والتقى الجَيّشان باضطريد“ بين سيب بني کوما ودَيْر العاقولء فهرم يعقوب أقبح هزيمةء وذلك في رَجَّب يوم الشعانين » قال محمد بن أبي عون البَلْخي [من البسيط] :

لله ما يومناء يوم الشعانين فض الإلهُ به جي المَلاعين

وطار بالتّاكث الصَمّار منشمر كأنّمَا بره غسلل الراجين

أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرىء» قال: أخبرنا علي بن أحمد بن أبي قيس» قال: حدئنا عبدالله بن محمد بن أبي الدّنياء قال: ومات المعتمد على الله ليلة الاثنين لإحدى عشرة بقين من رجب سنة تسع وسبعين ومنتين فجاءة ببغداد وحمل إلى سر من رى فدفن فيهاء فكانت خلافته ثلانًا وعشرين سنة رستة أيام. كذا في الأصلء والصواب: وثلائة أيام. قال : وكان أسمرّ رقي اللون» أعينَّ» خفيمًاء لطيفَ اللحية جَميلاّء ولد سنة تسع اوعشرين ومئتين في أولها.

۷ - أحمد بن جعفر البغدادي.

.٥١۷/۹ انظر تاريخ الطبري‎ )١(

۹4

کر عبدالرحمن ین آبي حاتم وقال*“ : فدم الري» فروی :عن سرج ٠‏ أ بن يونس ولحوه. وى عنه القَضل بن شاذان المقرىء ووتقه» ۰

سمعتٌ الفضل يقؤل: هو ثقة صدوق . ٤‏

۸ أحمد بن جعفر بن مححد بن هل بن شاکر» ابو اعباس ٤‏ الام أخو بي بكر الخَرائطي .

خث عن أحمد بن بيّل اليامي» وعلي بن حَرب» وأحمد بن منضور ‏ نادي وسعدان بن یزید› وعباس بن عبداله التّرقفي» وعبّاس الدوري؛ ١‏ نحوهم. روی عنه أخوه أبر بكر» والحسن بن رشي المقریء. وذکر این رشيق آنه سمع منه بالرثلة» وهو صاحب أخبار وحكايات. :ا أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المُعَدّل» قال : انااد بن إبراهيم بن علي آلكندي بمكة› قال : خدثنا محمد بن جعفر الشرَائطي» قال : حدثنا. أحمد بن جعفر أخي» قال : حدثنا أحمد بن بديّل» قال : جدثنا . أسباط ` بن محمد قال : دنا طرف ہن عبداللّه » عن بي إاسحاق' عن صعب بن سعد» قال: فَرَضل عُمر ابن الخطاب لأمهات المؤمئين جشرة ) آلاف» ٠عشرة‏ الاف» وزاد عائشة الفين» رقال: إنها حبية رسول ال ل إل جويرية ابنة الحارث؛ وصفية فإ فرض لهما ستة لاف )

.۹ الترجة‎ ١ الجرح والتعديل‎ )١(

(۲) في م: : اشريح» مصحف . ١‏ (۳). اقتېسه السمعاني في االخرائطي» من الأساب.

. سقط من م.‎ :)٤( اساد شف لاء صعب بن سعد ب آي رقاس لم برك عمر ن الغطاب.‎ )5( واین آي شی‎ WAA ٤/۴ أخرجه أبر عبيد في الأموال (4١٠)ء وان سعد‎ ٠ ۰ 1 ET واليهقي‎ ٠۳۰۱/۱۲ وابن آبي شیة‎ ovr وأخرجه ابن سعد‎ ٠ ٠ طريق آيي سلمة بن عبدالرحمن» عن آٻي هريرةء فذكر القصة عن عمر وقيها أنه فض‎ > لأزواج النبي ب اي عشر ألا اثني عشر ألماء وإستاده حسن من أجل محمد بن‎

۹- أحمد بن جعفر بن محملء ابو بكر السرّاز» وقیل

الوزان'“ .

سکن حَلْب» وحدّث بها عن سار بن عبدالله القاضي › وميد بن

زنجويه النّسائي› ومحمد بن عبدالله المُخرّمي» وزید د بن آخزم الطائي» وپحیی ابن محمد بن السكن البرّار" ٠‏ ويعقوب الدورقي .

المقّرىء الأصبهاني› و ميحمك بن عبدالله الأزهري› وأبو المْقَضا “ الشيباني

حدننا آبو طالب يحیی بن علي الدشكري لفظا بخُلوانء قال : أخبرنا أبو

یکر این المقرىء» قال : حدثنا آبو بكر أحمد بن < جعفر اوران البغدادي نزیل حلب قال: حدئنا یحیی بن محمد بن السّکن» قال: حدثنا حَبّان بن هلال»

قال :

حدتا مُبارك بن فضالة» عن عبداله بن سعيد» عن محمد بن المنكدرء

عن جابر بن عبدالله» قال : قال النبي ا ن احبكم إلى وأقريكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاء وإن أبغضكم إلى وأبعدكم مني مجلسًا يوم القيامة» الثرثارون المُسَشدقون المتفيهقون؛. قالوا: يارسول الله قد علمنا ما

الترثارون وما المُتَسدقرن» فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبرون»١“‏

عمرو بن علقمة فهو صدوق حسن الحديث .

وآخحرجه عبدالرزاق )۲۰٠۳۱(‏ من طريق إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف» عن عمر؛ به» وذكر القصة مثل حديث أبي هريرةء وهذا إسناد صحيح . قوله : «وقيل الوزان سقط من م.

اخره زاء انظر توضیح المشته ٤۵۸/١‏ .

في م «القضل؟ محرف .

دی سن غریب کا قال اترمايء وقال: اررى يحضم هلا الحديث عن الممارد سید هذا آم خر جه اترمی (۲۰۱۸) من طریق حبان بن هلال به .

۰- أحمد بن جعفر بن محمد بن المی بن محمد بن عبداف

ابن پشر؛ أو العباس الوَرّاق لخي الأصل :

سمع محمد بن لمان وتا وقاسم بن پزيد المقرئء» وعمرو ن علي الصَيّرفي» وعليّ بن مسلم الطوسي» وأبا السائب سَلم بن جنادة الكوفي. ... روی عنه آبو القضل الڙهريء ومحمل بن المظفر؛ وأبو بكر ان :المقرىء الأصبهاني› وغيرُهم. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب» قال: رتا على آي النين بن مُظفر: حدنکم آپو العباس أحمد ين جعفر بن محمد ين المشى الي > قال:: حدثنا علي بن ملم» > آقال: حدثنا أبو داودء قال حلثنا شعبة» قال: ٠‏ أخبرني محمد بن النعمان قال : سمعت طلحة اليامي» عن رَجُل» عن أحت. . عبداله بن رَوَاحة أن رسبول الله لل قال: مرخب الکروع عل کل فاج طا في العيدين»“ . : أخحبرنا البرْقاني» قال: حدثني أبو أحمد الحافظ» قال: اخبرنا أو العياس أأحمد بن جعفر اللي ببغداد» وکال تة . ۱- أحمد بن جعفرء أبو حامد المشتملي. حت ع محمد بن يحيى الأزدي. روى عنه عبدالصمد الطشني. i‏ ۲- آحمد بن جعفر بن محمد بن علي پن الهيثم؛ اپو علي

() الطيالسي CON):‏ , وسقط منه قوله : اعن رجل»» والصواب إتباتها : كما تقل الحافظان أبو نعيم في الحلية ۷ ۳ وان حجر في الإإصابة ۲۱۱/۲ . (T}‏ إسناده ضعیف › لجھا الرجل الراوي عن أحت عبدافه بن روا وهي اعمرة بت

روالحة. أخرجه أحمد ر وأہو يعلى (Yo)‏ والطبراني في الکبیر /٠٤‏ حديث «(AEV), (A)‏ رابو نیم في الحلية ۷/ ١۳١1ء‏ والبيهقي ۳/٠١٠؛‏ كلهم من طرق

شعبة» به .

1۹۲

العلبي الدُورئ» يعرف بابن وجه الشاة.

حدث عن محمد بن إسماعيل بن ٳبراهيم العَلَوي» وأبي حلا سليمان بن خلأد» والحسن بن إسحاق بن يزيد العطار روی عنه محمد بن المظفرء وغيره.

أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عبيداك اللجار» قال: أخبرنا محمد بن المظفرء قال: حدثنا أحمد بن جعفر الدوري التَعْلبي أبو علي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد قال: أخبرني الحسن بن موسی بن جعفر بن محمد» عن أبيه مرسى بن جعفر بن محمد» عن جعفر بن محمد » عن آبيه محمد بن عليّء عن أبيه علي بن الحُسين» عن الحسين بن عليّء عن عليّ» قال: سألث رسول الله به عن القٌرآن» فقال لي : «يا علي کلام الله غير مَحلوق۲

۳ - أحمد بن جعفر الكاتبٌ الأنباري.

روی ب الشفضل" الشيباي عنه عن الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار حدیٹا ؛ أخبرنيه الحسن بن بی طالب قال: حدڻنا محمد بن عبدالله بن المطلب الكوفي» قال: ا ا س ببغداد وأحمد ابن جعفر الكاتب بالأنبار؛ قالا: حدثنا الحسن بن إسحاق

العطار» قال : حدثنا الفَيّض بن الفضل البَجَّلي. وأخبرناه علي بن یحیی بن

(1) قوله: : عن جعفر بن محمد سقط من م . ۲7( موضصوع › وافته صاحب الترجمة قال ابن عراف )1 (To‏ ونقل الحديث عن

المصنف : وفي سنده آحمد بن جعفر الدوري؛ قال بعض أشياخي : وأظنه الذي اسم جده عبدالله» وهو مشهور بالوضم؟ . قلت: وأحمد بن جعفر بن عبداله هذا ذکره الذهبي في الميزان (1/ ۸۷) وقال: «شيخ لأبي نعيم الحافظ ذكر ابن طاهر أنه مشهور بالوضع؟. وساق السيوطي الحديث في اللآلىء ٠/١‏ . وهذا الإسناد قد دآب الكذابون على استعماله فيضعون ما تشتهي آنفسهم على رسول الله ڀا زورًا وبهتانًا . (۳) في م: «الفضلا» محرف.

فس بن عر الئقي» ۲ قال: حا فيض بن الَضل» > قال: ا ر م عطية»› عن بي سعيد» قال : قال رسول الله لل ن أهلّ الدَرّجات العلى

یرون من آسفل منھم کیا ترون الكؤكب الذري في أفت السّماءء وان آبا بكر

٤‏ وعمر منهم؛ وأثعما»'“ :. لفظ حديث ابن بي طالب. - أحمد ہن جعفر بن محمد بن سعد بو حامد الأ شر الأضبهانغ" . ٠‏ )

حت بأصبهان» ' وببغدادء وواسط› عن محمد بن سُليمان رين وحفص بن شمر المهرقاي . روی عنه عبدالباقي بن قانع ومحمد بن احم بن

{P) -

ال لي اپو ت الحافتاد . توفي خمد بن جعقر بن محمد بن سعيد ) إبو حامد الاشعري سننة سبع عشرة وثلاث مثة في رجب . وقال أبو ميم أيضا: قال أو محمد بن يان : ارتحل إلى العراق بضع. عشرة رحلة» وريه ببغداد» ونسبه اہن .حَيّان! إلى الصف وألقى حديثه .

۵- احمد بن عفر بن مجمد بن احمد بن شي ابو بکر

ر . f‏ : ۰ حذث عن الحسن بن عرفة؛ وأبي يحيى محمد بن سعيد العطار؛ ویخی ۰

0( تقذم الكلام عليه وتخريجه في ترجمة محمد بن کلیب بن يزيد 0/ الشرجدة 0٠2۰6‏ 2 افتبسه الذهبي في وفيات سنة )۳١۷(‏ من تاريخ الإسلام. . )۳( في م : : «الياسزي»: أمحرف» وهو منسوب | إلى پابسير» من فری واسط؛ کہا افي أنساب السمعاني . ٠‏ . () آحبار أصبهان ٠۲۸۶/۱‏ . (۵)' في م: : اجان بالموحدة» مصحف › رهو أبو الشيخ الأصبهاني: )١( ٠‏ اقتبسه الذهبي في وفپات نة (۳۲۰) من تاريخه .

این أي طالب . روی عته محمد بن إسحاف القطيعي . ویوسف ٻن غمر القوّاس. وذكر يوسف أنه سَمعٌ منه في سنة تسع عشرة وثلاث متة. ~۱۹0٦‏ أحمد بن جعفر بن أحمدء آہو بکر الاش ٩‏ .

من أهل مصْرَّء قدمٌ بغدادء وحدَّتً بها عن المقدام بن داود» وأحمد بن محمد بن رشدین» ومحمد بن عبدالله بن حكيم وغيرهم من المصريين. روی عنه القاضي أبو الحسن الجَرّاحي» ومحمد بن عبدالله الأبهري» وأيو الحسن الذّارقطني .

أخبرنا أبو القاسم الأزهري» قال: أخبرنا علي بن عُمر الحافظ »قال : وأما الحْيْشي” فهو شَيْحَ من أهل مصرَ كتبنا عنه» کان شيخا صالسًا يُكنى أبا بكر أحمد بن جعفر الحْيْشي , يحدث عن بي علاثة محمد بن عمرو بن خالدء وعبيد بن رجال” » ويحيى بن أيوب العلاف» وأبي عبدالرحمن اللسائي» وغيرهم من المصريين . وكتبَ أيضا عن البَغداديين والبَصريين» كتب عن آبي يحيى الساجي» ومحمد بن الحُسين بن مُكَرَّم» وعَبَدان الأهوازي» وإسحاق بن خالويه» وغيرهم» ويعرف أيضا بأبي بكر الحَيّاش» كان من الغقات”" ‏ .

۷ - آأحمد بن جعفر بن موسی بن یحی بن خالد بن بَرمك» آبو الحسن التّديم المعروف بخحظة .

(1) اقتبسه السمعاني في «الخياش؟ من الانساب.

(۲) المؤتلف والمختلف ۹٤6۷/۲‏ .

(۳) في م: «الحبشي!» مصحف.

)٤(‏ كذلك.

() في ۾ : #ر حال بالحاء المهملة؛ مصحف .

(7) في مؤتلف الدارقطني : من الصالحين الثقات؟ .

(۷) اقتبسه السمعاني في «البرمكي» من الأنساب وابن الجوزي في المنتظم ۲۸۳/١‏ وياتوت في معجم الادباء ١‏ فما بعد» والذهيي في وفيات سنة )۳۲٤(‏ من =

کان حسن الأدب» كثيرَ الرّواية للأخبار متصرفا في فنون جمة من العلومء عازقا بصناعة النجوم 0 حافظا لأطراف من اللحر واللغةء ملیح االشعر» مقبول الألفاظ› احاضرّ التّادرة» وأا صَّنعته في الغناء فلم يلخقه فیها أحد.. .

روی عنه شتا من ¿ أخباره وبعض شعره آبو الفرج ی بن الحسين الأصبهانيء وأبو عمر بن حیویه والمعافى بن زکریاء وأ بو الحسن | ابن

الجندي» وغيرهم ‏ أخبرنا القاضي أب العلاء محمد بن علي الواسطي› قال : حدثنا عبداله ابن محمد المُرني“ بواسط قال: حدثنا جَحظةء قال: سمعت أحمد بن

المأمون يقول: سمعبٌ آبي يقول: سمعتٌ علي بن موسنی یقول: حداثنا بي موسێ بن جعفر» قال : قال جعفر بن محمد : صخبة الأجل لاعيه عشرين أو أربعين بومًا نسْبة . ا :: أخبرنا على ب بن امسن العُعَدّلء قال : حدثنا ابو عبدالل الین بن محمد بن سُليمان الكاتب» قال : حدثنا أ بو الحسن أحمد بن جعفر الرمكي حط » قال : أنشدني عُبيداله بن عبداله بن طاهر قولي [من السريع]: قد نادت الذنيا على مها لو كان في العالم من يَلْمَعُ ) کم واشستي بالعمر وارَينّة وجامع گەت ما خخ فقال لي : دبك“ إلى الزمان الكمال. رقال الحسين : دنا أبو الحسن جَحظةء > قال: تلك للشتري: قد

= تاریخ الإسلام والسیز ۲۷۲/۱۵.

() فيم اعارا من العلوم بصناعة النجومه؛ خط

() في م «المزي»» محرف.

(۳) . سقطت من م.

)4( في م: یه رة وما هنا من جد ١‏ وهو الموافق لما قله ياقوت في مسجم الأذباء ۸/١‏ من الخطيب تصريخًا. > ۰ ٤‏

1*1

هجوتك» قال : تقول مادا؟ قال: قلت [من مجزوء الكامل]: البْحّري أبو عُباده بيت الفَهَاهَة والبَلاده قال لي امب فقد متك للات هد کا لهم علي حن أخبرنا الحسن بن أبي القاسم» قال: قال أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني : حدثني جَحظة» قال: كتبت إلى الفطن الشاعر [من المجتث]: ' ماذا ترى في جَدَيّ وبرمة وبرارو" وقهْوة ذات لون يحكي خدود الخرائن وسمم بتغثشى من آل یحیی بن خالد إن المضيع لهذا زر المروءة بسارد فكتب إلي: نعم هو كذاك وأمه زانية» ووافاني . أخبرنا علي بن أبي علي البَصري» قال: حدثنا أبي» قال: حدثني أبو الفرج المعروف بالأصبهاني من حفظه» قال : حُدّئنى جَحظةء قال : اتصلت علي إضافة انفقٹ فیھا کل ما کنت أملکه حتی بقيتٌ ليس في داري غیر البواري» فأصبحتٌ يوما وأنا أفلس من طنبور بلا وتر» كما يقال في المثل› ففكرتٌ كيف أعمل» فوقعَ لي أن أكتبَ إلى محبرة بن أبي عباد الكاتب › وكنتٌ أجاوره» وكان قد ترك الّصرفَ فبل ذلك بسنين ولزم بيته» وحالفة النقرس» فأزْمَنَةُ حتى صار لا يتمكن من التصرف إلا مَحْمولا على الأيدي أو في مَحَفةَ» وکانَ مع ذلك على غاية الظرف وكبر النَقس وعظم النعمةء ومواصلة الثّرب والقَصف رأن أتطايب عليه ليدعوني فاخحذ منه ما أنفقه

)١(‏ في م: اومواردا» محرفة» وما هنا من ج ١‏ والفرج بعد الشدة ۲/ ۳١١‏ رفي معجم الأدباء: «وفي غضار بواردا» وهو الذي سيأتي بعد.

(۲) افتبسها ياقوت من الخطیب بتمامها ۲٠۵ - ۲۱٤/۱‏ .

)۳( هو محمد بن يحيى بن أبي عباد جابر العسكري» ومحبرة لقبه .

(4) في م: «واخذ»» وما هنا من ج١‏ ومما نقله ياقوت في معجم الأدباء.

مدة» وکتبت إليه: مادا تری في دي وفي غضار بوارد

) رمسمع ليس يخطي من تسل یحیی بن خالد؟ فما شعرتٌ إلا بمحقة مخبرة يَحملها لماه إلى داري وآنا جالس على بابي؛ فقلت اله : لم جشت ومن دعاكً؟ قال: : أنت. قال: فقلث له: إنما قلت لك ماذا تری في هذاء وعنيتٌ في بيتك» وما قلت لك نه في بيتي» وٻيتي والله افرع من .. نؤاد آم موسی . . فقال: الآن قد جثتٌ ولا أرجع؛ ولكن ادخل إليك وأستدعي من داري ما أريد. قلت الك إليك. فدحل فلم يَرَ في بيتي إلا بارية . فقال: ياأبا الحسن هذا والله فقر تصِبح' هڌا ضر مُذقع » ما هذا؟ فقلت : : هو le‏ ترّی. فأنفڌ إلى داز فاستدعی رشا وال وقماشاء وغِلمائاء وجاء شوه ففرشوا ذلك› وجاؤا من الصفر والشمع وغیر ذلك بما یحتاج إليه وجاءَ طباه ہما کان في مَطْبخه» وهو شيء کثير بآلات ذلك؛ وجاء شراب ١‏ بالصواني والمَشرواط والفاكهة والة التبخي" والبخورء وألران الأنبذة وجلل بوم ذلك وليلته عندي يرب على غنائي وعلى غناء مغنيةٍ أحضردًها له كنت آلغها؛ فلا کان من َد سَلّم إلى غلامه يسا فيه الفا دحم »ورُزمة ثياب صحاح› ومقطوعة من؛ ا فاخر الياب» واستدعى محمته فجلسل فيها" ٠‏ وء فلما بلغ آخر الصحن قال: : مكانك يا أبا الحسن احفظ بايكَ؛ فكل ما في داركأ" لك فلا تدع أحدًا يحمل منه شيئًا. وقال للغلمان اخرجواء فخرجوا بین يديه وأغلقبٌ البابَ على قماش بألوفي كثيرة.

?1( في م «مواردا؛ محرفة .

(۲( في م : : ايصيح !اء مصحفة.

)۳( في م : امدمعاء محرفة .

3 في م : : «وحاشر ابنه»؛ وهو تحریف قبیح لا معنی له .

)4( في م : لامشاخرا» محرفة .

(0 طت من ۾“ وهي اة في ج ١‏ عند من تقل الخير من الخطيب. )¥( في م : «ذلكڭ 4ء محرفة .

1۹A

أخبرنا أبو القاسم الأزهري» قال: انشدنا محمد بن العباس الضرّازى قال : أنشد أبي جحظة البَرّمكي لنفسه وأنا حاضر [من الخفيف] : لي صديق؛ عدمته من صَدِيق أبداء يمني بوجه صَفيق قولةٌ إن شدّوت: أحسنت عندي وبأحسنت لا ُا الدقيق أخبرنا علي بن المُحَسّن» قال: حدثنا الحسين بن محمد بن سُليمان الكاتب» قال: أنشدني أبو الحسن بن حَتش الكاتب» قال: دعا ا جخظة في بعض الأيام فلما حضر ودخل الذار و ووقعت عینه على عين آبي قال [من المتقارب]: ولَنّا أتاني منك الرّسول تركث الذي كنت في دعوته وأقبلىت نحوك شنتعجلكا کاني ادك في سُرعته وقال: قال لا جَخظة: صك لي بعضل الملوك بصك» فترددت إلى الجهبذ غي قبْضه» فلما طالت علي شتافعته كتيث إليه [من الوافر): إذا كانت صلاتگ رقاعًا طط بالاناسلٍ والأگث ولم تجد الرقاع علي فعا فها خطي خذوه بالف ألف قال : وشرب أبي دواء فكتبَ إليه جَخظة يسأله عن حالهء رقعة كان فيها: أبن لي كيف أميت وما كان م الحال؟ وكم سارت بك الاق نحو المنزل" الخالي؟ قلت : وفي غير هذه الرواية أن أبا بكر الصنربري شرب بحلب دوا فكتبَ إليه صديق له بهذين البيتين» فأجابه الصنوبري [من الوافر]: كتبث إليكَّ واللّعلان ما إن أقيلهما مسن المَيْر العَنيسف فإن رمت الجوابَ إِليّ فاكتب على العنوان يدف في الكنيف حدثي الحسن بن آبي طالب قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمران» قال : أنشدنا أحمد بن جعفر جحظة [من الكامل]:

قل للذين تَحَصّنوا عن راغب بمنازل من دُونها حُجَابُ حا دوق ر بوانگم فاه ليلق لابه بوا ٠٠‏ حدثني عبيدالله بن أ بي الفتح» عن طلحة بن محمد بن عفر“ الشاهد: أذ جَحظة توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مثا . قال غيرٌه: وکان موده في شعبان من سنة ربع وعشرين ومئتين. ا 1۸ - أحمذ بن جعفر بن عبد ربه بن خان آبو بر دا الكاثب '

و( البرتي" .

حدث عن مر بن َة . . روی عنه آبو القاسم ابن الدج ؛ وأبو الفتح أبن ٠‏ رور البلخي. وقال آبو الفح : كان ثقةً. مولده پيغداد في شهر ريع الآخر من سنة ست وأربعين ومئتین ؛ وکان يسكن بدَرْب دراج في شارع 'الدجيل؛ . وذكر ابن الَذّح أنه مع منه في سنة ثلائين وثلاث مت .. وقال: کان یشسکن . الخريية. ٠٠٠‏ ) .

۹- احمد بن مار بن محمد بن عبيدالله بن یرید آبو

الخسين المعروف باپن. المُنادي

سمع جده محمد بن بیدا محمد بن إسحاق الصَمًاني والعباس بن ٠‏ محمد الدوري» وزکریا بن ! يحيى المَروّزي» ومحمد بن عبدالملك الدقيقي› وآبا البْحْتّري عبدالله ' أبن محمد بن شاکر الحَنبَري» .وأا داود المجستاني؛. وعیسی بن جعفر الرَرّاق» وأبا يوسف القلوسي» وحَلقًا كثيرا نحوهم. وکان, تة أمينًاء ینا صدوقًا» ورعًاء. حجة فيما يرويه» مخضلا لما یملیه» صت

)0 سقط من م٠‏

(۲) فی م: «البرقي؟؛ محرفة: ؛ وقد اقييس الذهبي هذه الترجمة قي المترفين على الريب اسان الطبغة الخالثة والللائين :

(۳) اقتیسه ابن الجوزي في المتتظم 1 rov‏ والذهبي في وفیات سنة )۳۳٣‏ من تاريخ الإسلامء وفي السیر ۳٠١/۹١‏ .

كتا كثيرة وجمم علومًا جمة» ولم يسع الاس من معنا إلا قلي" . وروی عه المتقدمون» کأبي عمر بن م ونحوه. واحر من حدّث عنه محمد بن فارس الخوري" أ٠‏ قال: حدثني أبو الفضل غبيدالله بن أحمد بن علي الصَيّرفي» قال: كان أبو الحسين ابن المنادي صلب الدين» حسن الطريقة“ شرس الآخلاق» فلذلك لم تنتشر” الرواية عنه. قال: وقال لي أبو الحسن بن الصّلّت: كا فضي مع ابن قاج الاق إلى اين المُنادي لنسمع مته فإذا وقفنا ببابه حرجت إلينا جارية له وقالت: : کم آنتم؟ فنخبرها بعددناء ويون لنا في الدخول ويُحَدثنا» فحضر معنا مرة إنسان علوي وغلامٌ له» فلما استأذنا قالت الجارية: كم أنثُم؟ فقلنا: نحن ثلاثة عشر» وما كنا حسبنا العَلّوي ولا غلامَةٌ في العَدّد. فدخلتا عليه» فلما رآنا خمسة عشر يسا قال لنا: انصرفوا اليوم فلس أحَدثكم. فانصرفنا وظننا آنه عَرَض له شغل ٠‏ ثم عدنا إليه مجلا ثانا فصّرفنا ولم بَُدثناء فسالناه بعد عن السبب الذي أرجب ترك التحديث °

لنا. فقال: : كنتم تذكرون عددكم في كل مرة للجارية وتصدقون» ئم كذبتم في المرة الأأخرىء رمن کذب في هذا المقدار لم يؤمن أن يكذب فيما هو أكبر منه. قال : فاعتذرنا إليه وقلنا: نحن نتحفظ فيما بعد. فحدثناء أو كماقال.

حدنی عبدالعرير ین علي الوراق» قال : ولد آ بو الحسين ابن المنادي لشمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ست و حمسين ومئتين . وقال بره سلة سبح ار حمس . (1) في م: اوماا» محرفة» وما هنا من النسخ والمنتظم . (۲) بعد هذا في المنتظم : «لشراسة خلقه» وسيأتي أنه كان شرس الأخلاق. (۳) في م: االمغوري٠»‏ محرف. (4) في م: «صلب الدين خشتاا» محرفة» وما هنا من النسخ» وهو الذي نقله ابن الجوزي في المنتظم /١‏ ۳۵۷. (۵) في م: اتنشرا؛ محرفةء وما هنا من النسخ والمنتظم .

(7) في م: «التحدثاء محرفة.

حُدثت عن أبي الحسن بن الفُراث» قال: توفي أبو بو الخسين ابن المنادي . يوم الثلاثاء لإحدى عشرة لله يقي من المحرم سنة ست وثلائين وتلا متا ودفن في مقبرة الخُيْزران. ١‏

۰ أحمد بن جعفر بن أحمد» أبو بدا | الدنّاق العُكَبّر

Gm.

حدٿ عن موس بن دون البرّاز. : روی عنه یوشف بن شمر الاس حدثني الحسن بن آبي طالب» قال : حلدثنا يوسف القوّاس» قال: ا بر عبداله امد بى جمفر بن أحمد الدقاق» دم علينا من عَكَبَراء . قال : : حلشنا. أبو عِْران موسی بن حمدون البزاز. ` ۲- احمذ بن جعفر المُهندس الليسابوري. .

دم بداد وڌٿ بها عن محمد پن ٳبراهيم بن سعيد الو نجي . > رو عنه المعافی بن زكريا الجّريري. ا ٤‏

7۳- أحمد بن جعفر ٻن محمد بن علي؛ ابو لحسن الصبْدلانع .

حت بديشق عن محمد بن شلا اندي محمد ين عشمان ن أبي شَيْبة » والحُسين بن بیدا الابزاري» والحسن بن علي الَعمري؛ دأبي العباس الأبار. روي عت آپو محمد بن آي نصر لفقي وغ كتب إل عبدالرحمن بن عثمان الدمشقي مشقي يذكر أن آبا الحشن احمد ین جعفر الصَيْدلاني البغدادي. أخبرهم. بدمشق في المحرم من وأربعين وثلاث مئة قال : حدثنا الحسين بن عُبيد المعروف بمنقاز: . وأخبزني: ' بو بكر أحمد بن محبد بن أحمد بن جعفر اليّّدي بأصبهان قراءة؛ قال : : خدثتا

سنة إجدى.

)1{ تيه الذي في فياك ستة )۳۲١(‏ من تاريخ الاسام (۲( في م : كاله محرف . {T)‏ سقطت من م .

۲

أحمد بن محمد بن موسى المُلْخّمي» قال : حدثنا الحسن بن عثمان الفَسْتّري؛ فالا: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجَؤهري قال: حدثني المأمون» قال: حدثني الرشيدء قال: حدثني المهديء قال: دخل علي سفيان الثوري» فقلت: حدثني بأفضل فضيلة عندك لعل . فقال: خدڻني سَلَّمة بن کهيل» عن حجَية ابن عدي» عن علي قال: قال رسول الله ية : «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» إلا أنه لا تبي بعدي»“ لفظ حديث الصيدلاني .

ذكر أبو القاسم ابن الثَذّج فيما قرت بخطه: أن أبا الحسن أحمد بن جعفر الصَيّدلاني توفي في ربيع الأول من سنة اثنتين وأربعين وثلاث مثة” .

۳- احمد پن جعفر بن محمد بن سَلّْم بن راشذ» آبو بكر الخيء أخو محمد وغمر وهو الأصغر" .

سمع أبا مُسلم الكجّي» وعبدالله بن أحمد بن حنبل» ويعقوب بن يوسف المْطوعي» ومحمد بن يوسف ابن التركي» وإدريس بن عبدالكريم المُقّرىء› ومحمد بن الفضل الوصيفي» ومحمد بن موسى البَرْبري» وأحمد بن عل الأبارء وأبا خليفة الجْمَحي » وجعفرًا الفريابي» ومن في طبقتهم وبعدهم .

وكانَ صالحًاء ديئاء مكثرًاء ثقة ثبتّاء كتبَ عنه الدًارقطني . وحدَّثنا عنه أبو الحسن بن رزقويهء ومحمد بن أبي القوّارس» وعليّ بن أحمد بن عمر

)١(‏ إسناده ضعيف» حجية بن عدي ضعيف عند التفرد» وقد تفرد» وفيي إستاده خلفاء غير معروفين بالروايةء والمرفوع منه حديث صحيح من غير هذا الوجه» وتقدم من حديث أسماء بنت عميس /٤(‏ الترجمة .)۱۸١۲‏

(۲) هذا هو اخر الجزء الخامس والثلائين من الأصل .

(۳) اقتبسه السمعاني في «الختلي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم ۷/١۸؛‏ والذهبي في وفيات سنة )۴٠۵(‏ من تاريخ الإسلام وفي السیر |١١‏ ۸۲.

)6( سقط من م .

(۵) في م: االجميا؛ محرف.

1۳

المُقرىء» اوعلن بن عبدالعزیز الطاهري» وآبو بكر لبرقاني» وا وآبو تيم الأصبهاني» وعليّ بن محمد بن عبدالله الحَدّاءء ومحمد بن عُمر بن بکيْر» ومحمد بن عبدالواخد بن ررمة البرّاز» وأحمد بن شحمد بن عبدالله الكاتبء وغیرهم. ا ب أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب» قال : سات با بكر بن سَلم عن مولدهء فقال: ولدت أول یوم من جمادی الأرلى يوم الأربعاءء سنة ثمان وسبعين ومثتين» رأيتٌ ذلك بخط أخي. ) ) أخبرنا أبو القاسم الأزهري» قال: أخبرنا علي بن مر الحافطء قال وآيو يكر أحمد بن جعفر بن سَلْم الحلي يروي عن أبي العباس الأبار؛ أبي مُسلم الكجْي» وأبي خليغة » كتبنا عنه . ۰ حدثنا آبو القاسم الحسين بن أ سند بن سد ن شی انه د۲ حضرنا عند آبي بكر بن سَلْم في داره لشسمع منه» فقال له بعص الحاضرين :

أبقاك ا نها الشيخ. فقال ابن سَلّْم: ما أحب البقاء» الآني منذ سنة لمم أحضا

لمعت هذه السنة كلها لم آنم بالليل على سطح» ومذ شهر لم أكل الخبز؛ : وإنما"“ أسف الفثيته' قلست حب الحياة وهذه حالي. قال ابن. شیطا:

فانصرفتا من عدو ا

شی سر ی رع لرل ست ی تو وات س وکان نة ي من ارا أمرا عظيتاء والتفاسير وغير ذلك وذفنَ في مقبرة ة الخَيّرران الى

)1( سقطت الواو فن م . (( فی م «أحمدا» محرف .

114

- اح ہن جعفر بن محمد > أبو الحسن المعروف بابن الصيرفى .

ذكره لي أبو تُعيم الأصبهاني» وقال" : بغدادي قدم علينا بعد سنة ستين وثلاث مئة. حَدّث عن المحاملي» وابن عقدة.

-٥‏ أحمد بن جعفر بن أبي حفص › أبو الفرج المعروف بالساق“ .

حدث عن يوسف بن يعقوب القاضي؛ والحسين بن عمر بن أبي الأحوص التقفي» وجعفر الفريابي . حدثنا“ عنه أبو بكر البرْقاني» رآبو نعيم الحافظ .

وسألت البّرقانی عَنهء فقال: كتہتٌ عنه شيتًا يسيرا » ولا أعرف حاله.

أخبرنا أبو بكر البرقاني ٠‏ قال: أخبرنا أبو الفرج أحمد بن جعفر بن آبي حفص النسائي في شارع دار الرَّقيق” () القاضي. قال حدثنا سليمان بن جرب ر قال: حدثنا شعبة عن آي بشر؛

» قأال: حدئنا يوسفا بن يعقوب

ا الناس أن يفطرواء وإذا أصبحوا أن يغدو إلى مصلاهم"

(1) من هنا يبدا المجلد المحفوظ في المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة» على ساكنها آفضل الصلاة والسلام برقم )1١(‏ تاريخ» والذي رمزنا له (ح .)١‏

(۲) أخبار أصبهان ٠١١/١‏ .

(۳) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة )۳۹١(‏ من تاريخ الإسلام.

. من هنا الى قوله:#البرقاني عله» سقط کله من م‎ )٤(

(۵) في م : #الدقيق» محرف.

(1) إستاده ضعيف بسب صاحب الثرجمة» والمحفوظ من حديث آبي عمير بن آنس عن عمومته أن الذي رأى الهلال ركب وليس رجلا . وهو حدیث صحيح أخرجه عبد الرزاق (۷۳۳۹)ء وابن أبي شيبة ٦۷/۳‏ وعلي بن الجعد (1۷۸۷)» وأحمد /١‏ 0۷ =

2ء

حدئت عن محمد:بن الغباس ؛ بن الفرات» قال : توي الاڻي في تة

ست وستين وثلاث مثة› ركان غير ثفة لم أكتب عنه شيا" .

. آحمد بن جعفر بن حَمدان بن مالك بن شپيب بن عبد‎ ٦

آبو بکر اقيم .

کان يسكن قطيعة اقيق ق فإليها بسب . -وسمم إبراهيم بن :إسحاق».

وإسحاق بن الحسن الحربيين» وبشر بن موسى الأسدي» وأبا العباس : الأبار» وأبا خليفة الجُمَجي» وإدريس بن عبد الكريم الخاد

وکان کثیر الحديث . روی عن .عبدالله بن أحمد «المستند»» و«الزهده»:

و«التاريخ» و«المسائل»» وغیر ذلك , وکال بغض کتبه غرق فاستحدث تنا من كتاب لم يكن فيه سماعه» فغمزه الناس» إلا آنا لم نر أحداً امتنعٌ من

الرواية عنهء ولا ترك الاحتجاج به. وقد روی عنه من المتقدمين کرش وابن شاهین . وحدثنا عنه أبو الحسن بن ززقویه» ومحمد بن أبي .الفوارس». ومحمد بن أحمد بن البياض». ومحمد بن الفرج البزاز» وأيو بكر البّقاني» وعبدالملك بن محمد بن یشرانء وآبو غيم الأصبهاني؛ وجماعة: لیر سواهم. ٤‏

(01) (CY)

(r) (ê)

و9۸4 وأبو داود io)‏ واين ماجة )0(« والنساتي r‏ ۸۰ واین الجارود" (۲7)ء والطحاوي في شزخ المعاني FAY‏ والدارقطني / 1¥ والبيهقي ۰ Tory T/L TIT‏ والمزي في تهذيب الكمال E/E‏ واتظر المسند NGS‏ حدیڭ (۱۵۵14). في م: : ل طا وما هنا من النسخ . اقتبسه السمعاني في القطيعي» من الأنسابء وابن الجوزي في لظ N‏ 4۲

: زالذهي في وفیات ست ۳۷0 من تاريخ وقي الس ٩ |٠١‏ وغیرهما.

في م : : #الدقيق!. محرفة. سقطت الواو من م وهي تة في السخ.

آخبرنا آبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن بُكير » قال: سمعت أبا بكر بن مالك يذكر أن مولده في يوم الاثنين لثلاث خَلّون من المحرم سنة أربع وسبعين ومئتين. قال : وکانت والدتي بنت أخي آبي عبدالك الجَصّاص» وکان عبدالله بن أحمد بن حنبل يجيئنا فنقرأ عليه ما نريد» وکان یقعدنی فی حجره حتى يقال له: يؤلمك» فبقول: إني أحبه. .

قال أبو طالب: وكان والد ابن مالك جعفر بن مدان كى آبا الفضل وحَمدان لقب واسمه أحمد. قال: وسل ابن مالك وأنا أسمع عن الإيمان» فقال : قول وعمل» ثم قال: وهل يشك فیه؟

دنت عن أبي الحسن بن الفرات» قال: كان ابن مالك القطيعي مستورًا صاحبَ سَنة كثيرَ السماع“ من عبدالله بن أحمد وغيره إلا أنه حلط في آخر عمره» وکت بَصرٴ“ وخرفَ حتی کان لایعرف شیئا مما يقرأ عليه . ودفن لما مات في مقار باب حرب عند قبر أحمد بن حلبل. ‏

قال محمد بن أبي الفوارس: أبو بكر بن مالك كان مستورًا صاحبَ َة ولم يكن في الحديث بذاك» له في بعض «المُسند؛ أصول فيها نظرء ذكرّ أنه كتبها بعد الغْرَّق .

سمعتٌ أبا بكر البّرقاني وسل عن ابن مالك فقال : كان شيسًا صالخًاء وكان لأبيه اتصال ببعض السلاطين» فقرىء لابن ذلك السلطان على عبدالله بن أحمد «المُشند» وحضر ابن مالك سماعه. ثم غرقت قطعة من كتبه بعد ذلك فنسخها من كتاب ذكروا أنه لم يكن سماعه فيه» فخمزوه لأجل ذلك وإلا فهو ثقةٌ '

وحدثني البرقاني» قال: كنت شديد التَنقير عن حال ابن مالك» حتى ثبت عندي أنه صدوق لا بشك في سماعه» وإنما کان فيه بَلَه» فلما غرقت (1) في م: «ابن»» خطاً. (۲) أضاف ناشر م بعد هذا بين حاصرتين: «سمع؟» وما أحسن صنعًا. )( في م: ايعدها» محرفة.

1¥

القطيعة بالماء الأسود غرق شيء من کتبه» فنسخ بدل ما غرق من کتاب لم يکن فيه سماعه» ولما أاجتمعت م الحاكم آپی ٩‏ عیدالله اين اليم پئیسابور؛ ذکرت ابن مالك لته فانکر عليّ؛ وقال : ذاك شيخي . وحن حالهء آو کما قال . ۰ شی ا القاس الأزهري» قال : توفي ني آبو یکو بن مالك دول ° ام الاثنين لسع بقين من ذئي الحجة سنة ثمان وستين وثلاث مئة. ۱۹31۷ امد بن جمفر بن محمد بن ارچ ن عون بن ار ابن عبیدالله» آبو الحسن المقرىء ويُعرف بالخلال“ . )

كان يتزل بالجانب الشرقي في درب أم حكيم. وحث عن علي بن ٠‏

هشام العسكري› وأحيد بن الفضل التمري 2 ومحمد بن .جرير الطبريء

وعيدلله: بن إسحأى المدائ ني ر محمد بن محمد الباغنديء وبي القاسم ۰ البَغّوي» رعلي بن اسحاق بن زايا والځُسین بن محمد بن عقر وجماعه

نحوهم .

¥( في م : ين٠‏ محرفة . (۲) ضبب علبها تاسخ ح٠‏ لورودها هكذا إذ لم يذكر تاريخ الرفاة قبل هذا. ( في م : : الخيزاء محرف.

)٤(‏ اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ۳/۷١۱ء‏ والذهبي في وفيات سنة (vr)‏ امن

تأریخه . : (9) في م: «المنقري»» محر» اوستاني رجت في موضها من هذا المج (اترجة (TEA‏ لکنها تخرفت هناك في م أيضا إلى «تعري"» و القر» إلى تخر رهي

تحریفات عجیة ع ال اشنعاي قیده و ي #الفري؛ مالتساب تقل من الخطي:

() في م: : «المديتي»» طا فهر من آهل المداشن› وستاتي رجت ی رمیا ن مذ

.)٤۹۷۸ الترجمة‎ /٠١( الكتاب‎

1۸

ومحمد بن عمر بن يكير المقرىء» والقاضي أبو العلاء الواسطي» وغيرهم. وكان ثقة.

أخبرني أحمد بن علي الباداء قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال المقرىء» وكان شيخا ثقة صالحًاء قال: حدثنا محمد بن محمد الباغندي» قال: حدنا علي ابن المديني» قال: حدٿنا عبدالرحمن ٻن مهدي› عن عبدالله بن عمرء عن أخيه غبيدالكه : أن القاسم وسالمًا كانا يجران في منازلهما.

أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي » قال : توفي أبو اللحسن أحمد بن جعفر السَلال في ليلة الأربعاء الثامن عشر من شهر رمضان سنة اثتتين وسبعين وثلاث مئة» وكان مستورًا حسن الأصول .

۸- أحمد بن جعفر بن أحمد. أبو بكر يُعرف بابن الخبًازة" .

۹-“_- أحمد بن جعفر بن أب سعيد السمُسار.

حدث عن أبى بكر ابن الأنباري الحوي . حدثنا عنه عبدالرحمن بن عبيدافه “ الحربى

-١‏ أحمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن بشر› آبو بكر الدیباجیٰ» ابن أخت ابن سبك .

() سقطت الواو من م.

(۲) سقطت من م.

(۳) في م: «الحبارا» محرف.

(6) في م٠‏ عبدلة» محرف» وستأتي ترجمته في موضعها /1١(‏ الترجمة .)٥٤١ ٤‏

(9) في م: «سبك؟ بالنون د ثم الباء الموحدة» مصحف» وما أثبتناه فيده الذهبي في المشتبه ۲ راہن ناصر الدین في توضیحه ٩٩ /٩‏ .

۱4۹

حت عن نشین بن إسماعيل المحاملي. حدشتي عنه عبدالعزیز بن علي .الأزجي . - احمد بن جعفر ہن أحمد بن صالح ب بن التَخْتري ؛ ن شعیب › آبو الحسن الارع ‏ 8

سمع القاضي با عبدلله النحاملي وپوسف بن يعقوب لأزرق" حدثني عنه لسا ر ر الخلال» وسألته عنهء فقال: فق صح الأصول٤وكان‏ سلف آبي الحسن الدًارفطنيءقال: ومات في سنة ثمان -١ ۷۲‏ أحمد بن الجنيد لقاق.

عدت ن لیت بن شلد روی عنه ابنه محمد

قال : ال: دتا آي أحمد بن الي قال: دنا لٹ بن سند عن یحی بن

سعبك» عن واقد بن سَْد٬‏ عن نافع بن جُبير بن مُطوم» ؛ عن مسعود بن الحكم» عن علي أنه قال: تام رسول اف ال علي الجناتز حى وضع" `

(1) في م : «الحسن»» مجرف» وهو شيخ الخطيب المشهوز. }۲( في ۾ : : «الأزرع»ء محرفة . 0 الشّلف ب: زوج أت المرأة ء وهما لفان : آي متزوجان من أختين . آخر جه الك 1 برواية اللبشي)» والشافعي (TTY)‏ والطيالي J,‏ 10( والحميدي (۵۱)ء وأحمد Ty Ay ATF!‏ و۰۱۳۸ ومسلم 0۸/۳ و۹٥۰‏ وآبو ٠‏ داود:(٣۳۱۷)ء‏ والترمذي ٠ ٤٤(‏ واين ماجة .)٠١٤4(‏ والبزار ٠)۹٠۸(‏ والنسائي ٠‏ VY /E‏ وأو يعلى ! Jy (TAN‏ ۰ والطحاوي في شرح المعاني 1 والجوهري في مسند الوط (A16)‏ والبيهقي Yt‏ . وانظر المسئد الاج ˆ

۳- آحمد بن جميل» آبو يوسف المَرَوَزي .

سکن بغدادء وحدث بها عن عبدالله بن المبارك» ومُعتمر بن سليمان»› وآبي بل یحی بن واضح . روی عنه یعقوب بن شيْبة السدوسي» وعباس ابن محمد الدرري» وأحمد بن بشر المَرْنّدي» وأحمد بن محمد بن بكر القصيرء وأبو بكر بن أبي الدنيا» وغيرهم.

بعقوب الأصم› قال : حدثنا العباس بن محمد الذوري » قال: حدثنا أحمد بن جميل المَرْوّزي» وكان يبيع ابر في قطيعة الربيع» قال: أخبرنا ابن المبارك» قال : أخبرنا شريك» قال: أخبرنا عثمان بن مَوْهَّب» عن موسى بن طلحة» عن أبي ايسر بن عمروء قال: أتتني امرآةء وزوجها بعثه النبي بيا في بَعْث فقالت: بعني بدرهم تمراً قال : وأعجبتنى فقلت لها: إن فى البيت تمراً هو أطيب من هذاء فلحقتنى فخمزتها وقَكَلتهاء فأتيتٌ أبا بكر الصديق»ء فقلت له: هلكت. فقال: ما شأنك؟ فقصصت عليه الأمر» فقلت: هل لي من توبة؟ قال : نعم . تب ولا تعد ولا تخبرن" به أحدا» قال : فأتیت النبىّ ا فقصصت عليه الأمرء فقال: «أَحلَفَتَ رجلا غازياً في سبيل الله في أهله بهذا؟». قال: وأطرق عنيء فظنت أني من أهل النار» وأ الله لا يغفر لي

۳ ۰ حدیك (۱۰۹۷۹). وأخرجه الطيالسي .)1١۲(‏ وعبدالرزاق »)٦۳١١(‏ وابن أبي شيبة ٠١۸/۳‏

والحميدي .)٥۰(‏ وأحمد ۱٤۱/١‏ و٤/£۱۳ء‏ والنسائي ۰٤1/٤‏ وآبو یعلی )۲۹٩(‏ من طريق أبي معمر عبدلله بن سخبرة» عن عليي بلفظ مختلف وانظر المسند الجامع ۳ ۹ حدیث ( .)۱١ °۸٥‏

}1 اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخه,

(۲) في م: انميلة» بالنون» مصحف .

. في م : اتخبرء وما هتا من النسخ‎ (r)

111

ابد فانزل الل ¥ وَأََر الکو ر بار E‏ ا لبتم ب مالیا لات کیک ری لاد کرت [هرد] . قال: فأرسل إِليّ النبي اة فتلاهن عل أخبرنا الحسن بن اعلي الجُؤهري» ‏ قال: ٠‏ آخبرنا محمد بن اعباس الخْراز». اقال: حدثنا محمد .بن القاسم الكوکبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيدى قا : سالت یحی بن مین عن أحمد بن جميل ززي فقال: سمع من ابن المبارك وهو عُلام» قال: كنت ١‏ أشمع منه وان أرفع راس سي أنظر إلى العصافير . ر اخبرنا علي بن الحُسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا نا داس ی عُمر الالء قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن سهل؛ قال: حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: وسل :یحی بن معین عن أحمد بن جميل المُزْرَزي» فقال : ثقة. i,‏ أخبرني الأزهري» قال : حداثنا عبدالرحمن بن عم قال : : لتنا محمد ابن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: حدثنا جدي» قال آبو يوسف أحمد بن : جميل المَررّزي صدوق» ولم يكن بالضابط. ٠‏ آخبرنا علي بن بي عليء قال قرأتا على الحسین بن هارون عن ابن سعید» قال : حدئني ا عبداله بن أحمد بن حنيلء قال : حدشا أحمد بن | جمیل المَروزي» وكان ثقة. أعبرنا محمد بن السين بن الفضبل القطّانء قال : ارتا جعفر بن :

)0 إساده حسن كما قال الترمذي؛ شريك حسن الحديث عند المتابعةء وقد تابعه قیس. . آر ال ملي ( ۳۱ والنساتي ؛ في الکبری (۱۱۲٤۸0‏ وفي تفسيره A‏

والطبري في تفسیره )۱۸٩۸4(‏ و (14146( والطبراني في الکبیر ۱۹/ حذيث ۷۱ وانظر المسند الجامع /٠٤‏ حدیٹ (۱۱۲۴۵)..

0( سۋالاتە ١ .)٤(‏ (f)‏ فيي م : «أبي» حطاًء وهو ابن عقدة الكرفي. )£( فيي م : احنبل؛» خطا قیح .

1۲

(۲) ۴ e 0 4

الحضرمي» قال: سنة للائين ومثتين فيها مات أحمد بن جميل المَرْرَّزي ببعداد.

4- أحمد بن جناب بن المغيرةء أبو الوليد المصيصة" .

قدم بغدادء وحدّٹ بها عن عیسی بن پونس. روی عنه آحمد بن حنبل»› وابنه عبد الله بن أحمد» وعباس ہن محمد الورى› وأبو أحخمد بن عڼټدوس

بن عبدالله بن سليمان

السَرّاح» ومحمد بن هشام بن أبي الذّمَيّك» ومحمد بن طاهر بن أبي الذمَيّك› وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي» وغيرهم.

أخبرنا محمد بن عمر بن بُكَيْر المقرىء» قال: حدثنا أحمد بن جعفر” ابن حَمْدان» قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل» قال“ : حدثني أحمد ابن جناب الحدثي» قال : حدثنا عيسى بن يونس» عن هشام بن عروة» عن أبيهء عن ابن عُمرء قال: قال رسول الله ية: «غيّروا الشيب ولاتشبهوا

بالیهود». تفرد بروایته هکذڏا عن هشام عیسی بن يونس ولم تکتبه إلا من

(4

حدیث آحمد بن جثاب» ر الضبي› قال ` أخبرني علي بن محمد الحبيبي بمرو؛ قال : سألت صالح بن

17( في م : «الخالدي!» محرف .

(۲) سقط من م٠‏ وعو المعروف بمطين .

(۳) اقتبسه المزي في تهذيب الکمال ۲۸۳/١‏ - ۰۲۸۵ والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين من تاربخه» وفي السیر ۲۵/۱١‏ .

. فى م: االحفص!» محرف‎ )٤(

0( هذا ليس في مسنده.

)١(‏ إسناده ضعيف» فهو غير محفوظ من هذا الوجهء فقد قال النسائي بعد أن أحرجه ۸ ۳ غير محقوظا. وتقدم الكلام على طرقه في ترجمة محمد بن عبدالله بن عبدالأعلى (۳/ الترجمة .)۹٤١‏

مد رة عن احمد ب بن جناب المصيصي» فقال : دوق .

٠‏ أخبرنا الأزهري قال: أخبرنا علي بن عُمر الحافظ؛ قال : أحمد بن جاب بغدادي پروي عن عیسی بن پونس؛ آخر من حدث عنه أحمد أبن الحن |

تلت : ذا قال علي بن شمر رلم يكن ادي لاص إا هو يمني و ۱

ور بغداد.

1¥ احمد پن جناع» آبو صالح .

أخبرنا إبراهيم بن عُمر البرّمكي» قا : أخبرنا محمد بن عبداٹه بن حاف ٠‏ الدقاق». قال : حدنا عُمر بن محمد الجّوهري» قال: حدثنا أبو بكر الأثرم» ٠‏ قال: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن أبي ي صالح”" أحمد بن جتاح» وقیل اله: كان في الجُند؟ قال : ذاك قد ترکه قبل أن يموت . قال أبو عبدالله : لم یکن به بأس» قد كتبتُ عنه ‏ أحاديث» وقد. كنت أنكرتُ حدیقًا رواه غن عباس . الأنصاري» عن سعيد» عن ققادة» عن جار بن زيدء عن ابن عباس » اعن كب ۰ حدیتًا طویلا» فإذا هذا ليش من قبله . كآنه حمل فيه على العباس بن الفضل `

٤ أحمد بن الجهم البلْخْيّ.‎ -٦

قدم بغدادء وحدّٹ بهاء عن أبيه» عن عصام بن بف او ن محمد بن مَْلّد الدوري. a.‏

۷- اأحمد بن جبريل» آبو الاس التغدادي.

سکن مصر› دحت بها عن إبراهیم بن محمد بن سلام ارقي ر عنه أبو الفتح عبدالواحد بن محمد“ بن رور الَخي .

(۱) تهذیب الکمال ۱/ ۲۸۵

٠ )۲(‏ في م: «وورد»ء وما هنا من النسخ؛ وهو الصواب . (۳) في م: «يسأله صالح عن!» وهو تحريف عجيب. (4) في م:أحمدا» محرف. .

YE

حرف الحاء

ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه الحسن - أحمد بن الحسن ين خراش ° بو جعف ”"

g~ - ره ود‎ (f) سمع عبدالرحمن بن مهدي › ووب بن جرير» وشبابة بن سَوّار»‎ وأا عامر العقدي » وحبّان بن هلال» وعمرو بن عاصم» وأبا مَعْمَر المنقري»›‎ (4) ومسلم بن إبراهيم . . روی عنه مسلم ر بن الحجاج› وأحمد بن أبي عوف‎

البُروري»› ومحمد بن هارون بن المجدر: وکان تمه .

خير نا اہو عبدالله الحسين بن أحمد بن جعفر الور (“ الفقيه بهمَذان» محمد بن هارون بن حميد بن المُجّدّر» قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن

راش" » قال: حدثنا شبابةء قال: حدثنا شعبة» عن الأعمش» عن أبي

ٍ ا م سفيان» عن جابر» عن آبي بن كعب» عن النبي ية أنه سل عن المَسجد الذي آسس على التقرى» فقال : هو مسجدي هذاأ». هذا الحديث غریب جدا»

(1) في م: «حراش» بالحاء المهملة» مصحف .

() افتبسه المزې في تهذیب الکمال ۲۹۳/۱ - ٠۲۹٤‏ والذهبي في كتبه» ومنها السير e۲‏

() في م: «المهدي»› خطاً,

)٤(‏ سقطت من م.

)١(‏ في م: التوزي!» محرفةء وما تناد من ح١»‏ وقيدها أبو سعد السمعاني في الأنساب فقال: «بضم التاء المنقوطة بائنتين سن فوقها وفتح الراو والياء المشددة المنقوطة بائتتين من تحتها بعدهاء هذه السبة إلى قرية من قرى همذان يقال لها تريّ› والمشهور بالنسبة إليها أبو عبدالله الحُسين بن أحمد بن جعفر الفقيه التويي» من أهل همذان. . . روی عه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ ».

(7) في م الجزار؟» مصحف» وقد تقدمت ترجمته /٤(‏ الترجمة .)١١١١‏

(۷) في م: «حراش» بالحاء المهملة» مصحف.

٠ ٠‏ تفرد به أبر عمر بن حيويه بهذا الإسناد. وقد حدثني أبو بكر البّرّقاني» قال

قال لي ابن حيویه: إنه عرض هذا الحديث على أي الحُسين بن مظفر فاستخر به » وقال : ما كنت آظن أن هذا االحديث يصح أو کما قال . وقال البَرّقاني: آنا أهاب آن کون دعل حديتٌ في حدیث على آبي عُمر أو من قبله فإني لم أجده | إلا عنده: وإنما بهذا الإسناد أ النیي ب كوي ع

قلت : وهذا القول صنحی» إلا أن آبا مر بن حیویه قد بویع علی روایته عن ابن المْجدّر؛ أخبرنا بو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبدال بن بكير» قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ قالل: حدثنا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر» قال حدثنا أخمد بن الحسن ين خراش» قال : .حدثنا شَبّابة بن سار الفراري بو عمروء قال: حدثنا شعبة بن ٠‏ الحجاج» عن الأعمش»؛ عن بي سفيان» عن جاٻرء عن أي بن کعب ان التي اة سيل عن المسجد الذي أسس على التقوى» قال «هو مسجدي؟. ۰

وحدیث الكي رواه عن اين المْجَذر غر واحد؛ واخبرناء أحمد بن ۰

(۱) سقطت من م (۲) ضبب المضنف في هذا الموضع . . وهذا الحديث آخرجه الضباء في المختارة ۱۱۳۳( ٠‏ من هذا الوجه. ا

(۳) سقطت من م .

: . فيم : «هذاااء وما هنا من الئسخ»› وهو الصواب‎ (i)

(۵) ! حدیث آنه کوی ابي بهذا الإسناد رواه عبدالله بن أحمد في زیاداته على. مسند أبيه

٩/۵‏ (وإن وقع فيه آنه رواه عن أيه فهر خحطاً تابعناه عليه في المسند الجاع ١‏ حدیث ۳۳ افق نقله الهيثمي في المجمم 4۸/a:‏ وابن حجر في الإتحاف

. ) على الوجه).‎ )۳( ٠

۰ و أا محدیث المسجد الذي آسی علی اوی انما برو من حديث سهلى بن سند الساعدي عن ابي وهنو الذي أخرجه.ابن أبي شية ۲/ ۳۷۴ ؛ وأحمد ۱1١/١‏ وعبد بن حميد (١١١)ء‏ والطبري في تفسيره )19( وأبو سعيد الجندي في فضائل المدينة )٤7(‏ ,

محمد بن غالب قال: قرأت على محمد بن خحلف بن حَبَّان. وریء على محمد بن المظفر وآنا أسمع : حدثکم محمد بن هارون بن حمید» قال: حدٹنا أحمد بن الحسن بن خراش» قال : حدلنا شبابة» قال: حدتنا شعبة. وقال اين حيّأن عن شعبة عن الأعمش» عن أبى سفيان» عن جابرء عن اي بن کعب : أن النبّ ية كواه. ۰

۹- أحمد بن الحسن. آبو عبدالله الشكرئ" .

سکن مصرَء وحدّث بها .

حدثنا محمد بن علي الصوريء قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الأزدي» قال: حدثنا عبدالواحد بن محمد بن مَلرورء قال: حدثنا أبو سعيد ابن يونس» قال: أحمد بن الحسن السُكّري يُكَسّى أبا عبدالله بغدادي كان حافظًا للحديث» توفي بمصر” يوم الاثئين لسبع ليال حَلّون من ذي القعدة سنة ثمان وستین ومئثین » کتب عنه.

. أحمد بن الحسن الصفار‎ - ٠١ . المحاملى‎

۱-_- آأحمد بن الحسن بن حَسّان» من آهل سر من رأى .

صحب آبا عبدالله آحمد بن حنبل» وروی عنه مسائل حفظت عنه.

حدڏثت عن عبدالعزيز بن جعفر» قال: أخبرنا أبو بكر الخُلال» ودکر أحمد بن الحسن بن حسّان» فقال: هذا رجلٌ جليل من أهل سر من رأى. 17( في م : «محمد بن أحمده مقلوب» وهو شيخه البرقاني . (۲) افتبسه ابن الجوزي في المنتظم 5/ ٠٦٤‏ والذهبي في وفيات الطبقة السابعة والعشرين

من تاریخه .

¥

روی عن بي عبدالله جءیں مسائل . حسان جتاء وقد کان قدم بغداد وحالهم بجزء واحد منهاء ورأيتها عند آي بکر الڈوري؛ وهو رجل ث ثقة

مشهور. ` AT‏ ادبن لسن ب ر ین تاد ا

الطبّرانى ۰

أخبرنا محمد بن عبداله بن شهريار الأصبهاني» قال : : آخبرنا سلیمان بن أحمد بن أيوب الطّبّراني قال : حدثنا أحمد بن الحسن بن مکرم البغدادي» قال : حدثنا علي بن الجعد» قال : حدثنا أبو جعفر الرازي»› عن عمرو بن دینار؛ .عن طاوس» عن ابن عباس» قال: قال رسول الله ا : «أمرتُ أن أسجد على سبعة أعظم» ونُهیت أن أكت شرا أو وب قال: سلیمان: الم يروه عن أبيٰ جعفر إلا ابن الجَعْد. .

۲ احمد بن الحسن بن علي؛ اہو بکر الَبر البرو ري

رړی پغداد عن محمد پن بد الرازي حدیث مواقف القيامة : حدڭ

۲ احمد بن لحن آپو حش تفر .

(N‏ في م: اجا من اء محرفة» وما اناه من ۱ وهو الصواب» فانظر إلى قول بعد ذلك : اوحدثهم بجزء وأحد منها» . :

((. اقتبسه الذهبي في وفيأت الطبقة التاسعة اوالعشرين من تاريخه .

(۳) معيجمه الصغير :)4١(‏ والکبیر ۸1١(‏ ۰(

: .)۳۱۰۳( مسنده‎ )6(

)د( تفدم تخريجه في ترجمة محمد بن سليم من هذا الكاب (۲/ الترجمة av‏

(1) في م: احبيش محف وما تناه مجود التقييد في الخ ویعضد» ما نقله . الأجبي عن الخطيب في الميزان 01/1 :

۱۲۸

حدٹ عن یحی س مین . روى عنه القاضي أبو الحسين ابن بنت از 1 ()

أخبرنا محمد بن عمر بن بكر النجار" ۰ قال: حدثنا عيسى بن حامد أبر الحُسين القاضي» قال: حدثنا أحمد بن الحسن المعروف بأبي حشر" › قال: حدثنا یحی بن معین بن عون آأبو زكرياء قال: حدثنا آبو بكر عہدالرزاق» عن معمر»ء عن الرهري» عن عروة» عن عائشةء قالت: قال رسول اله ية : «من تَعَلَّم القرآنٌ وحفظه أدحلة اله الجنة» وشفعه في عشرة من أهل يته كل قد أوجبوا النار٤.‏ هذا حديث منكر بهذا الإسنادء والحمل فيه على ابی حَتّش» فإن من عدا ثقة . ٠‏ زهیر بن حرب» ولعل شيخ مخلد وشیخ عیسی بن حامد واحد» وسنورد حدیث ملد بعد فی موضعه إن شاء الله ..

. أحمد بن الحسن بن الجَعّد» أبو جعقر"‎ -“- ٥

حميد بن كاسب» ومحمد بن حميد الرّازيء وأبي طالب هاشم بن الوليد 5 ل 2 الهرّوي» ومحمد بن سليمان لوين › وأبي كريب محمد بن العلاء .

(1) في م: «القسطي»» محرف. وما أثبتناه من ج١‏ والقتييطي هو أبو الحسن محمد بن الحسين الذي تقدمت ترجمته (۳/ الترجمة .)1۳٤‏ وابن بنته هذا اسمه عيسى بن حامد الرخجي ٠‏ والاتية ترجمته في موضعها /۱١(‏ الترجمة 0۸4۳).

. )1۲۳۸ الثرجمة‎ /٤( في م: «(النكارا» محرف » وقد تقدمت ترجمته‎ )٣(

(۳) في م: احبيش» مصحف.

(6) نقله الذهبي بتصرف في الميزان ١/۹1ء‏ وساق ابن عراق الحديث في تنزيه الشريعة ١‏ وسياتي في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين (1/الترجمة ١١٠۴)ء‏ وترجمة علي بن الحسين السقطي من هذا الكتاب /۱١(‏ الترجمة i .)١١۲۸‏

)٥(‏ اقتبه الذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة الحادية والثلاثين من تاربخە (۱۹-۳۰1) .

1۲۹

| روی عنه عبدالخالق بن الحسن بن آبي رويا“ > وعبدالعزیز بن جعفر ارتي ؛ وأبو حفص ابن الات ومحمد بن المطر وخوم | ۰

الخرق ٠‏ قال حدثنا بو جعفر أحمدا “بن الحسن بن الد نة أربعم وثلاث مئة» قال : حداثنا أو بكر بن أبي شيبة» قال: حدثنا بحیی بن عل ٩‏ التيمي» عن منصور› عن سعد بن إبراهيم» عن عن أ بي سلمة» عن يي هريرة؛ قال: قال رسول الله عة : «المراء ف ئي اقرا فر

(۱). في م: «دوباء بالدال المهملةء حطاء وما أثبتاه من النسخ» وستأتي ترجمته قي ٠‏

موضعها من هذا الكتاب /۱١(‏ الترجمة 0۷۷1). ' (۲) في م: االحرقي بالحاء المهملة» مصحف. (۳) كذلك.. () سقط من م. () في م: «معلی» محزف»؛ وهو من رجال التهذيب. ٠ )1(‏ حدیث صحیح . أخرجه من هذا الوجه ابن أبي شيبة 0۲۹/۱۰ . وأخرچه آحمد ۰۲۵۸/۲ وأبو یعلی (0۸۹۷) من طریق یحیی بن یعلی» په .

وأخرجه أحمد ۲ 4 من طریق شیبات؛ عن منصور؛ عن سعد بن ارايم ۲ جن

: عمر بن أبي سلمة» جن أبي سلمة» به .

وأخحرجه آحمد ٤۷۲۸/۲‏ من طریق سفیان» والحاکم ۲۲۴/۲ من طرق شعبة ٠‏

: کلاهما (سفيان وشعبة) عن سعد عن عمر ٻن:آبي سلمة» عن ابي سلمة» به

وأخرجه أحمد ۲۸7/۲ و٤٤‏ و٥۷٤‏ و۳ و۵۲۸ وأبر داود (۰۳ i‏ ۱ والبزار» كما في کشفت الأستار (۲۳۱۳)» وابن حبان »)۱٤۹1٤(‏ وأبو نعيم في الحلية : Ir 1/A‏ وفيٰ أخبار أصبهان AI‏ والحاكم ۲ من طريق محمد بن

عمرو» عن أبي سلمة؛ به .

اورجه النسائي: فقي فضائل القرآن »)۱١۸(‏ وفي اکر (ATAY)‏ اواد بعل

17 ۰ والطبري ۱/۱ وابن حبان )۷٤(‏ من طریق أ بي حازم عن بي سلمة

به رسای من جلا ایق عا صف ني وة عداوماب یی اکم ررق

من هذا الكتاب /١١(‏ الترجمة 7{

رجه لري في لشخب ۷4 من طزین مشا بن عروته عن یه عن آبي =

حدلي علي بن محمد بن نصر الديٺوري › قال : سمعت حمرة بن يو سف

السّهمى يقول“ : سألتُ الدارقطني عن أحمد بن الحسن بن الجُعد» فقال :

حڌّث عن علي بن عبداله الرّازي. روی عنه آبو بكر الشَافعي .

محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي» قال: حدثني أبو عبدالله أحمد بن الحسن ابرا المُخرّمي ا قال : حدڻنا علي ين عدا قال : حدئنا اح e‏ 1 قال إذا ٠‏

۷ - أحمد بن الحسن بن المختار» أبو جعفر الأصبهانئ .

قدمٌ بغدادّ» وحَدّث بها عن الفضل بن يزيد المَرْوّزي . روى عنه القاضي

أبو بكر ابن الجعابي .

01) (۲) () (£) (0

آخبرنا أبو نعيم الحافظ » قال: حدثنا محمد بن عمر بن سَلْم» قال :

سلمة» به. وسيآتي عند المصنف من هذا الطريق في ترجمة عبدالغافر بن سلامة بن

أحمد الحضرمي /٠١(‏ الترجمة ۲ )»وإسناده واه كما سيبينه المصنف في موضعه. وأخرجه الطبراني في الصغير )٤۹7(‏ من طريق عنبسة الحداد عن الزهريء عن

سعيد بن المسيب وآبی سلمة» به وهذا إسناد تالف فيه عنبسة» وهو ملكر البحديث

٠ .)۳٠۲/۳ (الميزان‎

سۇالاتە (£),

في م: «البزار» آخره راء» مصحف.

في م : «المخزومي!» محرف.

في م: «البزار المخزوميا» مصحف ومحرف.

أخرجه ابن أبي شيبة ٥۷١ /٠١‏ والطبري في التفسير ۲۲۹/٠١‏ وأو نعيم في الحلية

۲/۳ من طریق حکام بن سلم» عن أبي سنان سعید بن سنان» عن ثابت» به .

۳1

حدثنا أحمد بن الحسن بن المختار الأصبهاني» قال: حدثنا الفضال بن يزيد أو

محمد المَرْرّزي قال: خدثنا أبو معاذ الفضل بن خالدء قال: خدثنا أو أ ٠‏

حمزة» عن رَقبة عن َم بن بشير؛ عن عبدالعڙيز بن صُهيب» عن انس بن ۾ مالك؛ عن النبيّ بلا قال: «تسحروا فإن في الشحور بركةا . 4۸~ أحمد بن الحسن بن عبدالجبار بن راشد» بو عبداله

(Oy. الصوفي‎

سمع علي بن اند واا نمر التارء یحی بن شیین» راهيم بن زیاد سبلان» ومحمد بن وف اليطيعي, رابا اربع الرهراني: واسحاق بن وأبا نّم هیر بن حرب» رغیرھم سن طبقته

رری عنه آپو سَهل بن زياد ومحمد بن عمر ابن الجعابي» والحسن بن “أحمد السّبيعي" › وغبدالله بن إبراهيم الرّبيبي» وأو حفص بن الزيات. ٤‏ ومحمد بن المظفرء وجماعة يع ذكرهم . . وكان ثقة.

أخبرنا أو حازم عر ن آحمد پن ا ندري پاپور وأو رام الإسماعيلي ‏ قال: حدانا ا رامد بن الحسن سن اه لال

0 تقدم تخريجه في تزجمة محمد بن أحمد بن محمد أبي الفتح المصري رجت ٠‏ (ft‏ (۲) اقتېسه السمعاني في «الصوفي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم 4/1 والذهبي في وفيات سنه (1. ۰) من تاریخه» وفي السیر ۱١۲/۱٤‏ . 1 (۳) في م اأمحمد بن الحسن بن أحمد السبيعي٠»‏ خحطا؛ وما أثبتناه من ح٠٠‏ وتاي ١‏ نرجمته في موضعها من هذأ الكتاب (۸/ الترجمة .)١۷١۴‏ : (6) فيي م: : االعبدوي!؛ حطأً عن المحدئين؛ دهي لسبة إلى عبدویه كما في ااب السمماني ولباب ابن الاثير.

1

بانتقاء أبي محمد بن صاعد وأبي محمد بن مظاهر”“ . وحدثنا أبو طالب يحيى ابن على بن الطَيّب الدَّسكري بحلوانء قال: حدثنا أب أحمد محمد بن أحمد ابن القاسم العَبّدي بجزجانء قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفى قال: حدثنا سويد بن سعيد .قال : حدئنا مالك» عن الزهري» عن أنس بن مالك» عن أبي بكر أنّ: النبي بي أهدى جَمَلً لأبي جهل.

أخبرنا البرْقاني» قال : سألتٌ أبا بكر الإسماعيلي عن حديث الصوفي أحمد بن الحسن» عن سريد» عن مالك عن الهري» عن آنس» عن أبي بکر : أهدی رسول الله لا جما لأبي جهلء› فقال لي: حدثناه بحضرة ابن صاعد وابن مُظاهر فاختلفا فیه» فقال: إما ابن مظاهر قال: هو صحیح» او ابن صاعد قاله - قال البرّقاني» ذهب عَليّ كيف قال الإسماعيلي- وقال الاخر: ليس بصحيح» فأخرج الصوفي أصلَهٌ العتيق فكان كما قال. قال الترّقانى: وحدثناء عن الصّوفى أيضًا أبر أحمد الغطريفى كذلك» وذكر القصة فڀه نحو هذا ۰

قال البَرّقاني: هذا الحديث خطاً دخل حديث في حديث» قرأت في حديث سويد» عن مالك عن الرهري» عن أنس» عن أبي بكر أن التي ل أهَّدى جَمَلاٌ لأبي جهل» فقال: کذب» من حدث به؟ قلت: شيخ قريب“ من الحربية يقال له أحمد بن الحسن الصرفي . قال العْصّْمي : إنما دخل ابن ياسين بغداد بعد سنة اثنتين ولمانين ومثتين» ولم يكن الصوفي في ذلك الوقت )١(‏ في م: «من كتابه الأصل حديثًا بيا فالكلمتان الأخيرتان محرفتان» وسقط الباقي إلى هنا. (( في م وء حطاً. (r)‏ في م افإنه» محرفة لا معتى لها. )€3 في م غریب محر فة .

۳۳

مشهوزاء فلهذا دل عليه قال شیخ می٩‏ الحربية.

أخبرنا أبو بكر البّرّقاني» قال: سل أبو الحسن الًارأظني عن حديث أنس بن مالك» عن أبي بكر : أن النبي چيه َر جما لآبي جَهُل› فقال : روا أبو عبدالله الصوفي عن سويد بن سعيد» عن مالك» عن الزهري؛ عن نس و _ ا وذكر هذا الحديت: ٠‏ هکذا حت به السوفي عن سويد اا ق وهو في «الموطأًا» عن مالك» عن عبدالله ين ابي بكر : أن النبي با أهدى جملا لا ي جه . وقد ّث به غير الصوضي أيشا عن سويد» عن مالك؛

عن الزهري» فوافق الصرفي . |

شري محمد بن مد ین تر فال خرن اميد بن ليم فيي عن ازمر عن انی ای را ي ای جد ا جم

. . من الثقات. وقد رواء عه ابه ابر عدا ایشا‎ ٠ | وأخبرناه إيراهيم عن مر التزمكيء قال ` آخبرنا آبو افع دين‎ ٠

(1( في م: : في٤»‏ محرفة : : a‏

)1( أخرجه الإساعياي قي يجيه )١(‏ عن الصوفيء وأنحرجه احمزة بن يوسف السهني ٠‏ في تاريخ جرجان ٩۳‏ عن الإسماعيلي» عن الصوني» به. وانظر سنن البيهقي YY /o‏ . وقول الدار قطني هذا في كتابه العلل 1س ۳..

() سقطت منم ٠,‏

ا () الموطأً برواية سويد »)٥۲۲(‏ وكذلك رواية بقية رواة الموطاء أعني : مرل مثل

رواية سويك ا فانظر بلابد تعليقنا على رواية الليثي ٥(‏ ۰ ففیه تفصیل. . (ه) ۰ أخرجه اليهتي ۲٠/۰‏ ۰

a:

الحسين الأزدي› قال : حدنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار ومحمد بن عَبْدة ابن حرب القاضي + قالا: حدثنا سويد بن سعيد» قال: حدثنا مالك» عن الزهري› عن آنس» عن أبي بكر الصديق : أن الب ا أهدی مَل لأي جهل. لم أره عن محمد بن عبدة إلا من رواية الأزدي عن وفي الأرّدي نظرء ومحمد بن عبدة متروك والتّعريل على رواية يعقوب بن يوسف الأخرم في متابعته الصوفي. فبرىء الصوفي من غهدة هذا الحديث» وحصل الحمل فيه على سويد ON‏

ا ا اجات مر اکر اس تیت عي ر

قرأت في سماع ابن أبي الفوارس من العْصّمي» عن أبي إسحاق بن ياسین › قال : معت عدن بن عبدالصمد يقول: سمعت أا داود ادلي قال : سمعتٌ یحی بن مَعین› وقال له الفضل بن سهل الأعرج : پا آبا زکریاء سويد الحُدَثاني عن مالك عن الرهري عن انس عن بي بکر: ان التي ل أهدى جملا لأبي جهل؟ فقال يحبى : لو أن عندي فرسًا حرجت أغزوه!

آخبرنا أبو تصر أحمد بن إبراهيم المقدسي بساوة » قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الفقَّاعي بأرميةء قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الطوفي› قال : قصدت باب آبي الربيع الرّهراني واستأذنت» فخرجت جارية» وقالت: الشيخ مشغول. فجلستٌ ساعة ثم قرعت فخرجث أيضاء وقالت: مشغول» فجلستٌ أيضًا ساعة ٹم استأذنٹ فخرجتٌ» وقالت : مشغول» فقلتٌ: قولي للشيخ بغدادي وصوفي وصاحب حديث! فقال: ربد بنز سيان » قولي ادخحل. فدخلتٌ» وبين يديه جام فالوذ فلقمني لفمةً () وكذلك قال ابن عبدالبر في التمهيد ٤١٤/1۷‏ أن الحمل فيه على سويد. (۳) في م: اما»» وما هنا من ح١ء‏ وهو الصواب. )۳( في م: «بسازةا» محرف. : (8) في م: «ببرسنانا» مصحفة ولامعنى لهاء والئرسيان: بكسر النون من أجود أنواع التمر.

وقال : حدثني فيح ؛ > قال: حدثنا الرهريء قال : حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله کا :من لقم أحاء لقمة واه ولم يكن ذلك مخاقة من شر ولا رجاء لخيره صرف ال غنه سبعين بَلْوّى في القيامة" .

هذا حدیت منک جا وإستاده صحیح› وقد كنك أن الحملى فيه علن الفقاعي»حتی ا ذكر لي عبدالغفار بن عبدالواحد الأرمري ال محمد بن جعفر الفقاعي مشهور عندهم ثقة؛ قال: ومات بعل ستة يمين وثلات م ولم ار الصوفي» وإنما يروي عن عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي وأبي آبکر این الأنباري وطبقتهما. ثم أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل اليزاز؛

٠ ٠‏ قال: حدثنا أب بو القاسم ابن السؤطي الحسين بن محمد بن إسحاق البزاز؛ قال:

سمعت أبا الطَبّب محمد بن لحان الوري يقول: سمعت أحمد بن عبدالجبار الصوفي يقول: لما مضيتُ ت إلي ابي الرع الزهراني. إلى البصرة لأسمم منه الحديث» وؤكان رأیه رآي الصوفية» ضربت الباب فقالت الجارية : هو على حاجة. فقلت لها قولي له : صوفی بغدادّ صاحبُ حديث! فقال: افتخي له. فدخحلت إليهء افقال: إذا كان الصوفي بغداديًا صاحب حديث فهر

الربد بار سيان اح باغلام: نم التي لقم فالوف ثم قال لي کلء ثم قال

بن مالك» قال : ال سول ال لل :س لقم ااه السام أقمة لر لا .

ڀرجو بها عیبر ولا بتقي بها شر لا برید بها للا اله َا اله مرارة الموقف يرم ١‏

(£)

القيامة». فباتت لا" علة الحديث الأول إذ الجمل فيه على محمد بن ٠‏

المخحان» ونی ن الفقاعي. عه روا وسقط e‏ محمد بن لحان من

() من هنا إلى قوله «النقاعي» سقط کله من م. )( في م : لها محرفة .

۰ : ٠م سقط من‎ (E) في م اوبریء ابن الفقاعي منه وسن رواهاء وهو تحریف مرکب آذهب المعنى و‎ 2}

۳۹

كتاب شيخنا المقدسي» وال أعلم. وقد بنا حال ابن الفرٌخان فيما تقدم من كتابناء وأنه ذاهب الحديث. وأما الخلاف فى الإستاد“ بين" رواية الفقاعي وابن السَوْطي فغير مُمْتنع أن يكون من جهة ابن الفَوٌخان» وأنه کان یرویه على ما يتفق له أو من جهة ابن السوطي فإنه أيضًا ظاهر الَحليط» والله أعل .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال : حدثنا محمد بن العباس» قال : قرىء على ابن المُنادي وآنا أسمع» قال: وآبو عبدالله الصُوفي الكبير بالجائب الغربي في شار“ الکبش»› کبير السن» کتب عنه بإغماض .

ذكر أبو عبدالرحمن محمد بن الحسين الشلمى الَيْسابوري أنه سأل أبا الحسن الدارقطنى عن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي» فقا ثقة.

قرأت على الحسن بن أبى بكرء عن أحمد بن كامل القاضي› قال : توفي رجب سنة ست وثلاث مئة» ودفن في ذلك اليوم؛ ولم" یغیر شیبه .

4۹ - أحمد بن الحسن بن أحمد, أبو عبدالله المُعَدّل الكرّحىء“ .

)١(‏ في م: إسناداء وماهنا من النسخ. (۳) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ۲۸/۳ . وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٠٥٤/۳‏ وابن الجوزي في الموضوعات ۲۸/۳

والشجري في أمالیه ۱٤۹/۲‏ من طريق مجاشع بن عمرو؛ عن خالد العبدء عن يزيد الرقاشي» عن أنس. به. وإسناده تالف أيضًا فمجاشع وشيخه كذابان (الميزان (ETT gy‏

)£( في م «بشارع».

. ٠ج في م: «کتبت» خحطاء وما هنا من‎ )٥(

(7) سۋالات «السلمى» (۲),

(۸) افتبسه السمعاني في "الكرخي! من الأنساب .

TY

سمع إښحاق بن موس الأنصاري› والخسن , بن شہیب المرب والحسين ٠‏ بن علي الكرابيسي» وعباس ٻن عبدالله الَزقفي» وکان عنده عن -الكرابيسي مصنفاته .

روی عنه أحمد بن جعفر بن سم وعلي ين محمد پن لؤلڙء ومحمل ابن المظفرء وغيرهم. إلا أن ابن لؤلؤ سَكّى أباه الحسين» وسنعيد ذكره بعد إن شاء اه . ۰

أخبرني الحسن بن أب بی طالب» قال : دشا محمد بن لظام الحافظ: قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن أحمد الكزخى أبو عبداش قال: حدثنا الحسنّ بن شبيب المُكتب» قال: ر عن مسْعَر» عن الوليد ابن سريم عن عَمرو بن حُریث» قال : سمعت الي ف يقرا ف ئي الس ظ اعمس [التكوير ۲1۷ . )

اخبرنا علي بن محمد السار قال : أخبرنا عبدالله بن عشمان الصقار قال : : حدثنا ابن قانع : : أن أبا عبدال أحمد بن الحسن الكزخي المُمَدّل مات في سنة اثنتي عشرة ة وثلاث متة . قال غيره : في جُمادی الأولى. :

1( الترجمة ٠۲١(‏ ۰ من هذا المجلد. (۲) سقط من م. (۳) حدیٹ صحیح أ .۰ : ١‏ أخرجه الشافعي في مسنده ۷۷/۱ رالطيالسي .۵٥(‏ ۰ و( °{ وعبدالرزاق (۲۷۲۱). والحميدي (۵1۷)؛ وابن أبي شيبة /١‏ ۳١٠٠ء‏ وأحمد Vg ٦/٤‏ والدارمي iy (MT)‏ 1( ومسلم ۳۹/۲ و٦٤‏ والئسائي /Y‏ 0¥ وفي التفسير» له (1۷۱)» .والکبری (۱١٦۱۱)؛‏ والعقیایی ۱۲۹/۱ ؛ رآبن حبان (1۸19؛ والبنوي ٠۳(‏ 1( . وانظر المسند الجامع ۱۱۳/۱۴ حديث .)٠١۷۲١(‏ : وآخرجه ابو داود (۸1۷)» وابن ماجة (۸۱۷). وآبو يعلى )۱٤4٦7۳(‏ و(44)

والنساثي ذ في التفير ( ¥( وفي الکبری )۱۱۱٥۰(‏ من طریق آصبغ مولی عمرو بن . ۰ حريٿا عن عمرو پن حریث؛ به : : وانظر المسند الجامع ۱۱١/۱١‏ حدیٹ (۷۲۲ 01

A

°۰ - آحمد بن الحسن بن هارون بن سُليمان بن يجي بن سليمان بن آبي سُليمان»أبو بكر الخْرّاز» مولى أبي موسى الأشعري» ويعرف بالصبّاحي» كوفئ الأصل» وجده يحبى كان زوج حَمادة بنت حماد بن أبي سليمان الققيه وهي بنٽت عمه"“ .

حدث أحمد بن الحسن عن عمر بن إسماعيل المُجالدي» وعَمرو بن علي الصْيّرفي؛ وسعيد بن يحي الأموي» وخلاد , بن أُسلم ٠‏ ومحمد بن منصور الطوسي» وإسحاق بن بلول التنوخي» وعلي بن مُسلم الطوسي» والعلاء بن سالم» رالحسن بن محمد الرعفراني . روی عنه علي بن محمد بن لؤلؤ؛ وعلي ابن عمر الشْكّري» وغيرهما. ركان ثقةٌ.

أخبرنا أبو الفرج بن شهريار» قال: أخبرنا سليمان بن آحمد الطبّراني قال“ : حدثنا أحمد بن الحسن" بن هارون بن سُليمان بن إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان الفقيه الكوفي ببغدادء قال: حدثنا إبراهيم بن راشد الذي قال : حدثنا داود بن مهران الدَبَاغ» قال : حدثنا حماد بن شعیب» عن أبي الزبيرء عن طاوس» عن ابن عباس» عن البرّاء بن عازب : أن النبي ييا نل مَرّ الظهران فأهدي له عضو (ظبي) . فرده على الرسول وقال: «اقراً عليه السلام وقل لولا آنا حرم مارددناه عليك٠.‏ قال الطْبّراني: لم يروه عن

(1) ذكره السمعاني في «الصباحيه من الأنساب» واقتبسه الذهبي في وفيات سنة )١١١(‏ من تاریخه . ا

(۲) معجمه الأوسط (١٠٠۲)ء‏ والصغير (۹١۱)؛‏ ونقل المصنف من الصغير .

(۳) في المطبوع من المعجم الأوسط : «الحسين؟ محرف من الناشر.

(4) ني م:«عضد»» محرف. وما هنا من النسخ» وهو الموافق لما في المعجمين الأوسط رالصغير.

(0) ما بين الحاصرتين ¿ إضافة من «المعجم الصغير؟؛ وفي المعجم الأوسط :«صيد»» وكأن اللفظة سقطت من أصل المصنف» أو هكذا جاءت في روايته .

(7) من هنا إلى قوله:الطبراني» في الفقرة التي بعدها سقط كله من م٠‏ وهوثابت في =

۳۹

بي الزيير إلا حما تفرد به الدباغ؛ قلت : مكذا نمب اللبرني » اباي والب الذي بدأنا به أصح؛ راث أعلم. ۰ i‏

أخبرنا محمد بن أحمد بن شعيب الأوياني» قال دشا علي بن عر الحّْليء قال : : أبو بكر أحمد بن الحسن بن هارون الصّبّاحي بغدادئ حافظ . ..

حدٹنا الصُوري»› قال: آخبرنا محمد بن عبدالرحمن الأرّدي› قال: ۰

حدثنا ابن مسرور» قال : حئنا آبو سعید بن يونس ؛ قال : أحمد بن الجن بن هارون الصبًاحي البخدادي قدم مصر وحدّ بهاء وخرج ج فأصيب سنة اثتتي عشرة وثلاث مئه . ۰

۱ احمد بن الحسن بن علي بن الین ا علي العشری. المعروف بدّبَيّس الخياط .

حدث عن إبراهيم أبن سعيد الجُؤْهري» نند بن شی الجشمي» ) وأحمد بن يوسف التَغْلبي » وعن محمد بن عبدالتور الكوفي› ومخمد بن يحيى الكسائي الصغير» 'والحارث بن أبي آسامة» وأبي العَيّاء الضرير› ونصر ابن داود؛ وجعفر بن هاشم ؛ وجعفر بن محمد بن أبي عثمان؛ ونحوهم.

روی عنه أحمد بن جعفر بن الخلال المقرىء» ومحمد بن المظفر وطلحة بن محمد وسلبمان بن محمد بن أبي ابوب المَعَدّلان» وأبؤ اقاس ابن التحاس . وكان نكر الحديث .

حذثنا بو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بے بأصبهان» وا

طالب يحي بن علي بن اليب الدّكري. بحْلْوان» قالا: أخبرنا ہو بکر ابن المُقرىء» قال: : حدثنا آيو غلي أحمد بن الحسن بن علي بن السين المقرئ: = سخ وفي المعجم الصغير لاطبراتي. (1) سقطت الواوسن م٠‏ , ٠ ٠‏

)( في م امضطقى ۹؛ محرف» وهو مشهور من رجال التهذيب. )( ايم اي محف وقیده ا دناه ۱۱9 وتابعه ان

ببغداد» قال : حدثنا محمد بن عبدالنور الكرفىء» قال: حدثنا آبو يوسف الأعشى» عن هشام بن عروة» عن آببه » عن عائشةء قالت: قال النبیْ ا «تهادرا فإ الهدية تحرج الضغائن من القلوب»“ .

ر

۲- أحمد بن الحسن بن إسحاق› أبو بکر البرّار" » والد أبى على ابن الصواف.

حدثٹ عن عيسی بن عفان بن مُسلم» وعلي بن سَهل بن مغيرة البرّاز.

۳ أحمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر يعرف بابن اللإأخوة» من آهل سرمن رأی .

حدث عن محمد بن الحسين بن السشبان. روی عنه محمد بن المظفر»

ا

-4٤4‏ أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرّج بن شقير» آبو بکر a‏ الحو" .

(1) إستاده تالف» أبو يوسف الأعشى واسمه يعقوب كذاب (الميزان »)٤٥١ /٤‏ وصاحب الترجمة متروك. أحر جه الصيداوي في معجم شيوخه ۷۷-۷١‏ والقضاعي في مسنده .)٤۳١(‏ وابن الجوزي في العلل المتناهية )١١١۸(‏ من طريق المصنف» كلهم من طريق محمد بن عبدالنور» به. وأخرج البخاري في الأدب المفرد (0۹4)ء وأبو يعلى (۸٤11)ء‏ والدولابي في الکن ۱٥۰/۱‏ و ۰۷/٣‏ وابن عدي ۱٤١٤/٤‏ وتمام في فوائده (۹٨٥۱)ء‏ والبيهقي “١‏ وفي الشعب (۸۹۷7) من طريق 'ضمام بن إسماعيل عن موسى بن وردان عن أبي هريرة مرفوعًا: «تهادوا تحابوا؟» وإسناده حسن من أجل ضمام . (۲) في م: البزارا اخحره راء» مصحف. (۴) اقتبسه القفطي في إنباه الرواة ١/٤۳-٠۴ء‏ والذهيي في وفيات سنة (۳۱۷) من =

رو عن أحمد بن ميد بن ناصح تايف الواقدي ركان ممن اشتهر بروایتھا: لٹ عله راهيم بن أحمد د لخي ٠‏ وآبو بكر بن شاذان؛ أخبر نا يداه بن آبي لفت .قال أحبر نا آبو